도쿠가와 이에야스  

에도시대를 연 일본에서 가장 영향력이 강한 인물들 중 하나로

한국에선 도요토미 히데요시에 밀려 그렇게 유명하진 않다

하지만 그가 일본의 에도시대를 열면서

구시대의 대규모 반달리즘 사건이 하나 있었다.

도쿠가와는 쇼군이 되자마자 바로 전국에 있는 모든 크고 작은 성들의 갯수를 조사했다

전국에 있는 성들의 갯수는 총 3000여개였으나

도쿠가와 이에야스는 이 성들중 170개만 남기고 모조리 부숴버리라고 명령을 내렸다

이것을 일국일성령이라고 부른다

이후로도 신축은 물론 개축 중축 복구도 세세히 허락을 맡아아�� 가능했다

그렇게 수천개의 성들은 대규모 반달을 당했다.

하지만 1873년에 일본은 같은 짓을 한번 더 한다

당시에 남아있던 170여개의 성들중 또 3분의 2를 허물라고 지시를 내린 것이였다

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구시대 유물 청산하여 서양화를 이룩하겠다는 메이지 정부의 확고한 의지였다

이것을 폐성령이라 하는데

지금도 일본인들은 이때의 폐성령을 흑역사로 취급하고 있다

자체적으로 수천개의 성을 수천개나 부쉈고

거기서 살아남은 성도 대규모 반달을 자행했던 대사건이였기 때문이다

<파괴당한 불상들>

2. 폐불훼석

1868년 4월1일 오전 무장한 한 무리가 히에신사 경내에 난입하였다.

그리고는 신관（神官） 출신의 신위대（神威隊） 50명, 인부 50명, 히에신사의 사사（社司）와 궁사 20명 정도로 구성된

이 무리는 새 정부의 취지라고 하면서 스님들에게 본전（本殿）의 열쇠를 요구했다

스님이 거절하자 그들은 경내로 들어가 불상, 불경, 불구 등을 닥치는대로 파괴하고 불을 질렀다.

이때 불타버린 불상, 불경, 불구 등이 124점에 이르고, 귀금속 장식품 등 48점이 약탈되었다고 전한다.

이 사건의 직접적인 발단은 정부의 한 포고령이었다.

1868년 3월28일 신기사무국은

“불상을 신체（神體）로 삼는 신사는 이후부터 바꾸도록 하고, 본지（本地）라 하여

신사에 안치한 불상 혹은 방울, 범종, 불구 등을 조속히 제거할 것”이라고 지시했다.

이 포고령이 결국은 불상, 불경, 불구 등을 파괴, 소각하는 반달리즘으로 번진 것이였다

그런데 이 같은 형태의 사건은 히에신사에 한 곳에서 그치지 않고 일본 전역으로 퍼졌다

당시 일제는 천황을 정점으로 하는 제정일치의 사회가 전통신앙이며

천황가（天皇家）의 신앙이기도 한 신도에 의해 운영되는 것을 지향했다

이를 위해 신정부는 그때까지의 신불습합을 거부하며 신도와 불교를 엄격히 구분하는 신불분리령을 포고하였고

이것이 폐불훼석이라는 미증유의 사태로 발전하게 되었다.

<폐불훼석으로 파괴당한 불상>

그 피해는 이로 말할 수가 없었다

메이지 정부를 수립했던 사쓰마 번에서는 막부가 붕괴하기 전부터 이미 폐불훼석이 철저하게 이루어졌으며

1616개의 사원이 강제 폐업 당했고

당시 2966명에 달했던 승려 중 약 1000명이나 체포 되는 결과를 낳은 것이다

그 밖에도 승려들에게 육식을 강요했으며

강제환속 사찰통폐합 장제의식 박탈 등 이어지며 대규모 반달리즘 이외에도

사상적으로도 엄청난 탄압을 받게 된다

이처럼 일국일성령, 폐성령, 폐불훼석은 가히 일본판 문화대혁명으로

중국에서 마오쩌둥이 소림사를 부수고 공자묘 파헤친것처럼

일본은 그보다 100여년 일찍 자기들 문화재를 자기들 손으로 다 때려 부순 것이다

근대 동아시아에서 이보다 더 큰 규모의 큰 반달리즘 사건은 없었다