때는 조선, 소싯적에 한양에서 이름을 날렸다던 박 씨 의원이 시체를 살려내는 의술을 발명했다.

박 의원은 조수 김 생원과 함께 며칠 전 죽은 자신의 아내를 살려냈다.

다시 살아난 의원의 아내는 박 의원의 명령대로 움직이며 걸어다녔지만 말하거나 먹거나 자지는 않았다.

이에 소문이 자자해져 많은 사람들이 죽은지 얼마 안된 시체와 거액의 돈을 박 의원에게 보내 의술을 청부하기 시작했다.

어느 날, 어느 스님이 박 의원을 찾아와 시체를 살려내는 것은 형이상학의 이치에 맞지 않는 행위이며 죽은 영혼에 대한 모독이기에 의술을 그만둘 것을 당부했다.

그러나 엄청난 부를 쌓고 있던 박 의원은 스님의 말을 무시하고 전국 팔도에서 보내지는 시체들을 살려냈다.

그러던 중, 박 의원은 몇몇 시체들에서 꺼림칙한 부분들을 발견했다.

바로 시체에 상해의 흔적이 있었다는 것이였는데, 의원의 눈으로 봤을 때 이 시체들이 살해당한 시체라는 것을 박 의원은 알아차릴 수 있었다.

특히나 상해의 흔적이 있는 시체들은 하나같이 낡은 천옷을 입고 상투가 없는 것으로 보아 노비임이 확실했다.

그 즈음, 양반가에서 말 안 듣는 노비들을 데려다가 죽인다거나 하는 일이 급격히 많아졌다.

또한 평생 여자를 경험해보지 못한 천민 중년 남자들에 의해 젊은 여성의 무덤이 파헤쳐져 관을 도난당하는 일도 빈번해졌다.

박 의원은 자신이 죽어서도 잡일을 하는 노비와 영혼 없는 성 노리개를 만들고 있었다는 사실을 깨닫게 되자 의술을 그만두었다.

그는 의술이 적힌 저서를 강계산 어딘가에 숨겨놓고 조수 김 생원과 함께 깊숙한 시골 어딘가로 잠적했다.

의원이 잠적한 지 얼마 안가 시체들이 다시 잠들었다.