대관부 【達人이 보는 바는 큼을 말한다.】
大觀賦 【言達人所觀者大】

천황은 하늘〔圓蓋〕를 쓰고, 지황은 대지〔方輿〕를 타고, 마침내 무극옹과 함께 나란히 드넓은 우주에 올라 광활한 대지를 바라보며 서로 또렷이 바라보며 말없이 태초의 시기를 훑어보았다.
천황은 몸이 가벼워 일어나 춤을 추며 말한다. “해와 달을 눈으로 함이여! 뭇 눈먼 이들을 비춰 주도다. 손을 뒤집듯 달구고 녹임이여! 뭇 사물을 낳도다. 우레와 벼락이 일어남이여! 종을 두드려 쿵쿵 소리내도다. 거령（巨靈）의 손뼉침이여! 설결（齧缺）이 이어가도다.”
지황은 몸이 무거워 엎드려 노래한다. “눈물과 침을 엉겨 놓음이여! 바다에 진액이 흐르도다. 머리터럭 흩어 놓음이여! 초목이 조밀하도다. 팔인·구주에 다시 제주가 있으니, 跋이 처음으로 사람을 化生하고부터 물과 내가 다르게 지어지니, 經緯와 表裏로 울타리 지어 우리 백성들을 포용하였네.
무극옹이 말을 듣고 나와 말한다. “象帝보다 앞서 사물이 있으니, 이를 ‘道’라고 한다. 변천하여 더할 수 없이 창성해도 많다 말할 수 없고, 낮과 밤을 끌어 와도 나이 들지 않도다. 높아서 위가 없고, 깊어도 아래가 없다. 낳지 않아도 베풀어지고, 낳지 않아도 변화되도다. 나는 묘한 틀을 운용해 항상 그치지 않도다.”
말이 끝나지 않았는데, 천황은 올라가고, 지황은 내려가며 말한다. “하늘은 도가 없으면 서지 않고, 땅은 도가 없으면 넓어지지 않도다.” 이윽고 무극옹에게 玄珠 아홉 매를 주었다.

소관부 【세상 사람들이 보는 바는 작음을 말한 것이다.】
小觀賦 【言世人所觀者小】

하루살이가 아지랑이를 타고 진디등애〔蠛蠓〕를 채찍질하며 더러운 벌레〔鬱棲〕를 모으고 기회를 타서 무리로 움직이다, 어지러이 솟구쳐 북적거려 좁은 세계로 이르렀다. 좋은 술〔烏程〕이 바야흐로 무르익자, 술 위로 동동 뜬 밥알이 별처럼 흩어지고, 휘파람 불어 무리를 모아 오르락 내리락 춤을 춘다. 무예（婺芮）가 춤을 추고, 초파리가 노래한다.
노래에 말하길, “나의 하늘의 넓음이여, 나의 집의 윤택함이여, 내가 마시고 내가 먹으며, 내가 벗을 내가 친히 여기도다. 즐겁게 해후하였으니 취하지 않으면 돌아가지 않으리라. 파리의 수염을 뽑아 방석을 만들고, 秋毫를 잘라 휘장을 만들도다. 이의 다리를 잘라내어 회를 치고, 서캐의 알을 모아 달이도다. 비린내와 향기가 섞여 끓고 술 냄새가 낭자하도다. 가득히 술 마셔 머리끝까지 취하고, 실컷 먹어서 느긋하도다.”
술이 거나하게 올라, 하루살이가 화답하며 노래한다. “하늘이 음산하여, 이를 즐기노라. 아침에 태어나 저녁이 되려 하니 내 장차 떠나야지. 산들바람을 타고 아득히 떠남이여, 焦氏（멸구）를 불러 함께 가야지. 속눈썹을 궁궐로 삼고, 둥우리로 작은 城을 삼으니, 내 삶 마침에 무슨 근심이 있으리오? 文公（모기）의 附傭에 맡기노라.”

달관부 병서
達觀賦 幷序

【序】대관선생이 이미 ｢대관부｣와 ｢소관부｣를 짓고 만족하고 자득하여, 바야흐로 천지가 나뉘기 전의 홍몽을 거스러 올라, 온 세상을 가리켜 동굴〔窟宅〕이라 하였다. 객이 이를 나무라며 말했다. “약을 잡고 병을 바라보면 약 또한 병이 되고, 물에 임하여 그림자를 바라보면 물 또한 그림자가 된다. 지금 선생은 큼과 작음을 둘로 나누어 보니, 약과 그림자에 가깝지 않겠는가? 어찌 달관에 대한 부를 지어 꼬인 것을 풀지 않는가?” 선생은 이내 붓을 들어 부를 짓고는 개연히 세 번 한숨을 쉬었다.
아아! 도의 전체란 그 작음으로 보면 안이 없고, 그 큼으로 보면 밖이 없다. 큼을 말하건 작음을 말하건, 이치가 가장 중요하도다. 티끌 먼지에 섞이어 함이 없고, 萬像에 남음이 있어도 힘입지 못하네. 인의와 성명, 動靜과 먹고 숨쉬는 것을 어떠한 상황에서도 （이치를） 생각한다면 어찌 속인라고 어둡고 성인이라고 밝으리오?
생각해보면 나의 마음은 말거나 펼치는 두루마리이니, 흩어지면 드리운 발이요, 구덩이처럼 닫히니, 가만히 보고 들으며 수작을 하네. 섞이어도 탁해지지 않으나 걸러도 맑지 않고, 걷지 않아도 이르게 되며 빨리하지 않아도 빨라지니, 하루살이가 잔치하여 즐김이 어찌 보잘 것 없으며, 천황과 지황이 노래하고 춤춤 무엇 뽐낼 일인가? 大와 小는 한 가지이니, 만물과 나를 어찌 구분하겠는가? 선악이 허무로 돌아가고, 옳고 그름이 磨滅되니 그런 뒤에야 요순이 어질 수 없고, 걸주가 포학할 수 없어지며 주공과 공자가 순수할 수 없으며, 노자와 장자가 잡될 수 없도다. 갖가지 온갖 묘한 이치에서 초연히 눈감고 서있노라.
노래하며 말하길, “그윽하고 아득하도다, 도는 알쏭달쏭하구나! 황홀하고 황연함이여, 마음에 끝이 없구나. 바라건대 한없는 것을 거두어, 萬觀을 통달하여 하나로 돌아가리라.”

좌도 우도 없고, 선도 악도 없으며, 나도 너도 없다.