바둑을 취미로 삼는 이들은 곧잘 이를 인생에 비유하곤 한다. 필자는 이는 바둑에 신비감만을 고조시켜 입문자로 하여금 오해를 살뿐이며 어느 기사의 말과 같이 바둑은 그저 돌놓는 놀이라는 생각에 이를 낯 부끄럽게 여기고 거부감을 가져왔었다. 본래 바둑은 아무것도 하지 않을 바에야 바둑이 낫다던 공자님의 말씀처럼 일단은 놀이였다. 바둑과 인생이란 고착은 일본의 에도막부시대 기소설치로부터 거슬러 올라가 당시 지도층이었던 무사들의 정신수양이라는 명목하에 바둑을 두게 함으로써 지도층의 놀이란 교양의 한 축을 담당하게 되었던 과거로 인한 것이리라. 그러나 어릴적에 보았던 책한줄의 소신이 이러한 생각을 깨트렸다. 도가의 장자는 정육점의 칼에도 물길러 항아리를 머리에 얹은 아녀자의 걸음걸이에도 도가 있다하였다. 그러니 게눈뜨고 바라볼 것이 아니라 바둑으로 삶에 무엇을 배우면 되는 것이 아닌가하는 생각이 들었다. 차이 많은 상수에게 하수가 우스운 것은 그 당연함이 다르기 때문이고 그로인해 그 당면함이 다르기 때문일 것이다. 돌이 놓여지는 것은 같으나 그 이해도에따라 상수와 하수의 바둑은 다르다. 종국에는 바둑이라는 것외로는 두어지는 것도 그 내용의 의미도 다를 것이다. 문외한이 보는 그 바둑은 같음에도 바둑판안에 놓여진 하수는 범접할 수 없는 상수의 격을 보고 그 당연함에 의아를 표한다. 하수는 당면한 이해를 깨고 새로운 당연함을 받아드릴 것이고 상수로 거듭난다. 이러한 당위의 과정은 조금씩은 다른 토양을 가지나 결국에는 상수의 격은 같고 이는 마치 삶에서 수없이 재현되고 재련되어가는 과정과도 유사해보였다. 장자가 말한 도는 바둑에도 있었고 짧은 아집으로 조금의 거부감으로 생각을 배격한다는 것은 좋은 습관이 아니라는 것을 또 한번 깨닫게 되었다.