하와와


겨울 햇빛은 겨울나무로 떨어지고

-햇빛이 나무 아래로 떨어진다고 했으니 이는 해가 위에 있고 햇빛이 나무 아래에 빛을 비추고 있음을 의미한다. 작시의 한 방법인 선경（先景）이라 할 수 있다.

나는 노래를 부르며 나무 아래를 지나갔네

하와와, 그것은 음악

하와와, 그것은 헛소리

-‘하와와’라는 제목이 여기서 조명된다.

-작품에서, 화자는 ‘하와와’가 음악이라고 표현했고, ‘하와와’가 헛소리라고 했다.

-이때 위에서 나는 노래를 부른다고 했으니, 이 노래는 ‘하와와’란 말일 수도 있고, 아니면 이 ‘하와와’라는 말을 포함한 모든 연들이 노래라고 할 수 있다. 아무튼 이 ‘하와와’라는 것이 시의 첫 도입을 매우 부드럽게 하고 있다고 할 수 있다.

-그 이유는 다음과 같다. 먼저

-‘하’는 목청소리 ㅎ과 단모음 ㅏ가 결합하였고, ‘와’는 ㅘ라 되어 있는 단모음이다.

-이때 ㅏ와 ㅘ는 모두 단모음인데다가 양성모음（註 ㅗ+ㅏ=ㅘ）이기 때문에 모음조화를 갖추었다고 할 수 있다.

-또 하로 시작하는 문구이기 때문에 마치 하-로 시작하는 하얀색, 하얀 눈 따위를 연상하게 한다.

（註 이는 겨울나무라는 구체적인 자연물을 언급했기에 미리 범주를 좁혀놓았다고 볼 수 있다.）

-이때 이 하와와를 음악이라 말하고 헛소리라 말하는 것은, 대구를 통해 나타낸 방법이기 때문에 마치 ‘음악=헛소리’라는 대유성이 느껴진다. 화자는 부르고 있는 노래（그것이 ‘하와와’이든지 ‘하와와’를 포함한 아래 연 모두이든지 간에）가 적어도 음악이라 부를 수 있는 것인지, 아니면 헛소리라 부를 수 있는 것인지를 아마 다음 구에서 말을 할 것이라 생각 할 수도 있겠으나, 화자는 시가 함축과 간결함을 우선으로 한다는 자세에 입각하여 바로 다음 구절에서 한 이야기를 전개한다.

로우킥빌런이 체력 단련을 하는

천변을 지나

-로우킥빌런을 우리말로 풀이하면 ‘낮은 다리 돌려차기 폐꾼（註 幣客이라고도 한다. 늘 남에게 폐를 끼치는 사람, 귀찮게 구는 사람을 뜻한다）’이 될 것이다.

-이때 ‘낮은 다리 돌려차기 폐꾼’은 체력단련을 한다. 그곳은 천변이다.

（註 천변을 한자를 표기하지 않아 자세히는 알 수 없으나, 일반적으로는 천변풍경（川邊風景）을 쓴 박태원 소설로 인해 널리 알려졌기에 천변（川邊）이 아닐까 싶다.）

-천변은 냇가인데, 이 냇가에서 몸을 단련한다는 것은 이름자에서 볼 수 있듯이, 다리를 돌려차기 하는 연습, 곧 발차기 연습으로 볼 수 있다.

（註 물론 다른 것일 수도 있겠지만, 여기서 볼 수 있는 정보가 한정되어 있기 때문에 다만 이렇게 본다.）

-왜 하필이면 냇가에서 발을 돌려차기 하는 연습인지 알 수 없다. 다만 화자가 ‘음악’을 위한 소재로써, 혹은 ‘헛소리’라는 이름으로써 천변을 ‘지나’ 그 모습을 풍경으로 형상화 하는 것이라 지레짐작해본다.

김쌩유가 삐라를 살포하고 있는

강둑을 지나

-김쌩유는 보아하니 사람 이름인 듯하다. 삐라를 살포하고 있다는 것으로 봐서는, 전단지를 뿌려재끼는 인물을 지칭하는 것으로 보인다.

-이것은 화자가 ‘김쌩유’라 임의로 이름을 붙인 것일 수도 있고, 또 ‘김생유’라는 인물을 알기에 이런 말을 꺼낸 것일 수도 있다. 다만 이것이 앞서 말했듯이 풍경으로 형성화 하는 것이라 지레짐작한다면, 이 또한 그저 ‘지나’가는 모습이다.

나는 도착했네

-정확하게 어디인지는 나와 있지 않으나, 곧바로 다음 구절에 그곳이 나타나 있다.

S2허언증빌런S2, 거짓말하는 곳에

나는 도착했네

-이때 지은이는 대담하게도 S라는 영어와 숫자 2를 사용해 ‘허언증빌런’이란 인물을 돋보이게 하는 방식을 썼다. 이는 마치 앞서 지나쳤던 ‘로우킥빌런’을 언뜻 생각하게 하는 방식이다.

-만약 앞에 이러한 S2라는 영어를 써서 로우킥빌런을 수식했다면 그저 지나가는 풍경으로 형상하는 것이 아니라 집중된 모습으로 볼 것이겠으나, 이렇게 뒤에 도착하는 장소에 S2라는 영어를 써서 집중하게 만들었다는 점을 들어볼 때, 지은이는 이 대담한 방식으로 보는 이로 하여금 여기에 집중하라고 말하는 듯하다.

（註 이때 'S2'는 ‘S5’와 같은 모양유사성（shape similarity）을 써서 ‘허언증’이라는 특성을 두드러지게 하려는 것이 아니다. S와 2（상대적으로 S와 5보다 많이 차이）를 통해 허언증을 잘 표현하려는 것이다. 왜냐하면 S는 영어이고 2는 아라비아숫자로 표기한 것이기 때문이다.）

비읍은 봄, 비읍은 바람, 비읍은 여고생

-여기서 말하는 비읍은 ㅂ일 것이다.（添 훈몽자회-訓蒙字會에 ‘ㅂ’을 ‘비읍（非邑）’으로 발음한다는 것을 표기해놓았다.）

-화자는 ‘ㅂ（비읍）은 봄, ㅂ（비읍）은 바람, ㅂ（비읍）은 여고생’이라고 말하고 있다. 봄과 바람은 초성에 ‘ㅂ’이 있지만 여고생에서는 ‘ㅂ’을 찾을 수 없다.

-그러나 마치 이 ‘ㅂ’이 진정으로 봄과 바람처럼, 연관성이 있는 것처럼 느껴지게 하고 있다. 이는 같은 문장구조를 통해 반복하다보니 무의식중에 그 뒤에 나온 말이 하등 연관 없음에도 정말로 앞서 한 말들처럼 연관이 있다고 생각하게 만드는 힘을 노린 것이다.

봄 바람 여고생

-이때 봄과 바람과 여고생을 나열함으로 해서

1_어떤 연관이 있는 상태를 유지하려하고,

2_그 다음에 나올 대상에 유기적인 연결을 도모하며,

3_‘봄 바람 여고생’에서 맨 끝에 나오는 ‘여고생’을 부각한다.

（添 이렇게 쓸 때 주의할 것이 있다. 혹시라도 앞서 무의식중에 연관성이 있다고 생각한 것이 나열로 인해 깨져버리는 효과다. 지은이는 이 점을 염두에 두고, 의도적으로 쉼표를 없앤 것으로 보인다. 왜냐하면 ‘비읍은 봄,’이란 부분에서 분명히 쉼표가 존재하기 때문이다.）

우리는 한때 여고생을 사랑하는 남고생이었지요

우리는 한때 남고생을 사랑하는 여고생었지요


-이 두 문장은 대구를 이루고 있다. 그러나 ‘이었지요’와 ‘었지요’를 통해 약한 이질감을 보이고 있다. 이는 ‘낯설게 하기’를 의도하고 쓴 것으로 보인다.

（註 단순한 오타일 수도 있으나, 보통은 자기가 쓴 글을 한 번 읽어본 다음에 글을 올려서 어색하지 않은가 판단을 내린다. 그러므로 이것은 의도적인 것이라고 봐야 할 것이다.）

-이때 이 두 문장은 ‘여고생을 사랑하는 남고생’, ‘남고생을 사랑하는 여고생’이 있다. 이 단순한 문장은 ‘우리는 한때’라는 수식어를 통해 빛을 낸다. 이렇게 쓰면 과거에 있던 일을 돌이켜 보는, 성인들 태도에서 바라보라는 뜻이 된다.

（註 사람을 크게 구별하면 성인（成人）과 미성인（未成人）, 남자와 여자로 나뉜다.）

（添 좀 더 정확하게 말해, 인생을 기준으로 나눈다면 성인과 미성인으로 나뉜다. 그리고 성별을 기준으로 나눈다면 남과 여로 나뉜다.）

-다시 말해, 여기서 ‘우리’는 남자와 여자란 두 가지로 묶일 수 있는 대상이다. {표1 참조}

-이때 화자는 ‘우리’에 속한 인물로 봐야한다. 왜냐하면 이 시에서 말하고 있는 이가 화자이지 시 속에 있는 다른 인물이 아니기 때문이다. 그렇기에 화자는 ‘한때’에 속해 있던 인물이면 ‘지금’에도 속해 있는 인물이다. 그러므로 화자는 성인이란 결론이 나온다.

-여기서 남녀를 구분 짓는 것은 무의미하다. 다만 화자는 남녀를 나눔으로 해서 {표1}과 같은 방법을 사용해 우리를 분리하고 결합하는 기술을 썼다는 것을 생각하자.


그러나

그런 게 다 무슨 소용 있겠어요

-화자는 여기서 갑자기 무슨 소용이 있겠냐는 허무함을 읊는다.

-이때 읽는 이가 당혹을 느껴 시를 외면하지 않게끔, 미리 두 줄로 나누어 ‘그러나’라는 앞서 한 말과 상반되는 말을 이어주는 접속부사를 쓴다. 이를 통해 앞에 했던 것이 모두 굉장히 소용 있는 일이라는 역설적인 면을 드러낸다.

（註 ‘그러나’는 앞서 했던 말과 상반될 때 쓰는 것이다. 만약 앞에 했던 말과 관련이 없는 말을 쓰고자 했다면 ‘그런데’라는 표현을 썼을 것이다.）


지금은 겨울바람 부는 황량한 벌판

지금은 봄을 기다리는 비읍의 마음


-이 ‘지금’은 성인이 된 상태를 의미한다. （註 {표1} 참조.）

-이때 앞서 우리가 ‘봄 바람 여고생’을 언급한 것을 기억한다면, 이 두 구절에서 ‘봄’과 ‘바람’이 있다는 것을 재빨리 눈으로 얻어낼 수 있을 것이다.

-여기서 ‘겨울바람’이라 되어 있는 부분에서, ‘봄, 바람, 여고생’이라고 쉼표를 쓰지 않은 이유가 또 하나 어렴풋이 드러난다. ‘봄 바람’ 이라고 되어 있을 때, 우리는 이를 ‘봄바람’이라 읽을 수도 있고, ‘봄, 바람’이라 읽을 수도 있다. 그렇기 때문에 이 빈 공간은 의외로 띄어쓰기가 지닌 인식을 제고（提高）하는 일이라 할 수 있다.

（註 [봄], [바람]이라 읽든, [봄ː바람]이라 읽든 크게 상관없을지도 모른다. 그러나 우리를 굳이 ‘,’를 넣지 않고 띄어쓰기로 빈 공간만을 남겨 인식하게 만든 점에서, 분명 이는 의도적인 것이 분명하다.）

-또한 이 뒤에 나오는 ‘봄을 기다리는 ‘ㅂ（비읍）’의 마음’이라는 구절은 앞서 말한 ‘봄-바람’의 초성인 ‘ㅂ’이 유사성을 가지고 있음을 얘기하고, 동시에 앞서 말한 ‘여고생’ 이야기를 다시금 음미하게 하는 효과를 주고 있다. 따라서 ‘비읍의 마음’이라 한 것은 {표1}에서 말하는 미성년（未成年）을 의미한다고 볼 수 있다.

-여기서 ‘지금은 겨울바람’이라는 구절에서 ‘겨울바람’이란 낱말은 맨 처음에 쓴 ‘겨울나무’가 쓰인 것을 상기시키려는 의도로 쓴 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 왜냐하면 미성년（未成年）과 성년（成年）을 기준으로 나눈 두 단계를 보았을 때, ‘겨울나무 아래’는 미성년（未成年）을 돌아본다는 의미로써 아래쪽을 상정（常情）하기 때문이다. 그러나 그렇다고 해서 ‘겨울나무’와 ‘황량한 벌판’이 모순되지는 않는다.
（註 ‘겨울바람이 부는 황량한 벌판’이라고 했으나, 맨 처음에는 ‘겨울나무’라는 말이 드러나 있기 때문에 모순이라고 생각하는 사람도 있을 것이다. 하지만 분명 화자는 ‘나무 아래’를 ‘노래를 부르며 지나갔’다고 말했다. 그러므로 의외로 이 모순은 간단하게 해결된다. ‘지금’은 ‘나무 아래’를 지나가버렸기 때문이다. 따라서 ‘지금’은 성인으로 돌아왔다고 할 수 있다.）

로우킥빌런은 밤도 잊고 로우킥을 수련하고

총장님은 온 세상의 ㅇ을 ㅁ으로 바꾸는 마술을

-‘로우킥빌런（낮은 다리 돌려차기 폐꾼）’은 밤을 잊을 만큼 수련한다. 일상생활에서 밤은 휴식을 뜻하고, 낮은 일하는 걸 의미한다. 이는 휴식을 잊을 만큼 열심히 발차기 연습을 한다는 의미다.

（註 여기서 발차기 연습을 순수한 열정이나 노력으로 생각해도 무방할 것이다）

-총장님 충성충성
（註 생략）

우리는 스마트폰 하나 들고

액정 속에서 서로를 웃습니다

-화자는 여기서 갑자기 스마트폰 얘기를 한다. 그러나 ‘우리’라는 말을 쓰고 있다. 이는 읽는 이와 쓰는 이 모두를 가리키는 말로 봐야할 것이다.

-다만 ‘액정 속에서 서로를 웃습니다.’라는 비문은 조금 어색하다. 만약 지은이가 쓰려고 했던 의도가 ‘액정 속에서 서로가 웃습니다.’와 ‘액정 속에서 서로를 웃깁니다.’라는 두 가지 뜻을 한 번에 담고자 했던 것이라면 모르겠으나, 이렇게 까지 생각한다는 것은 약간 과장된 면인 듯하다.

그런데 이게 다 무슨 소용 있겠어요

당신이 읽어주지 않는다면

-화자는 앞서 스마트폰을 언급한 것을 들어, 이제 ‘그런데’라는 말을 쓰기 시작했다. 이는 앞서 했던 말과 상반되지 않는, 전혀 딴 이야기라는 의미다.

-그러므로 이 다음 구절에 나온 ‘읽어주지 않는다면’은 읽는 이로 하여금, 지금 이 시를 읽고 있는 사람들 그 자체한테로 전환이 이루어진다. 따라서 읽지 않으면 내가 한 모든 것이 아무런 쓸모가 없다고 이르는 것이다. （ {표2} 참조）


하와와, 우리의 겨울은 외롭고

하와와, 우리의 봄은 멀고

그렇다면 우리는 울어야 할까요 웃어야 할까요

-여기서 우리는 ‘하와와’를 듣는다. 이 ‘하와와’는 아직 ‘우리’들이 살고 있는 겨울은 외롭고 ‘우리’들이 ‘사랑한（정확히는 남녀가 사랑한）’ 봄이 멀었다. 그렇기에 ‘우리’는 ‘울어야’하는지, 아니면 ‘웃어야’하는지 알 길이 없다.

웃는 소리와 우는 소리가 다 들어 있는 소리,

하와와, 하와와, 하와와,

-일반적으로 웃는 소리는 ‘하하하’, ‘흐흐흐’, ‘히히히’, ‘와하하’를 떠올린다. 그리고 우는 소리는 ‘흑흑흑’을 쓴다. 아마도 지은이는 이 하와와를 웃는 소리로 대입하면 웃는 소리로 들리고, 우는 소리로 대입하면 우는 소리로 들릴 것이라 가정을 미리 깔아놓고, 그 위에 정말로 그렇다는 듯이 하와와를 세 번 썼다. 이는 곡을 하는 걸 생각하게 한다.

（註 ‘하와와’가 세 번 반복 된 것이 곡（哭）할 때 ‘아이고’하는 곡을 세 번 반복하는 것을 연상하게 하려는 움직임으로 보인다는 얘기다. 보통 곡은 사람이 죽었을 때, 그 죽음을 슬퍼하는 의미에서 부르짖는 것이다.）

마침내 왔었고

마침내 오고 있고

마침내 올

-이는 봄이 오라는 의미로 풀이한다.

（註 가까이 있다면 굳이 오라할 이유가 없다. 그리고 앞서 겨울을 얘기했듯이, 시간이 지나면 봄이 온다. 시기로 보았을 때, 계절적인 시 배경은 겨울이다.）

어떤 날의 꽃 깃든 나무로

햇빛이, 겨울의 햇빛이 하와와 자꾸만 떨어집니다

-꽃이 깃들었다는 것은 봄이 온다는 말이고, 햇빛이 떨어진다는 것은 어디까지나 앞서 말한 것처럼 해가 떨어지는 것이 아니라 햇빛이 내려오는 것이다. 이때 ‘하와와’라고 되어있다. 이 ‘하와와’는 울음인지 아니면 웃음인지 알기 어렵다.

우리는 한 그루의 나무 그늘 안에서

하와와, 서로가 서로에게

작은 미소입니다

미소

-여기서도 ‘하와와’가 무엇인지를 파악할 수 없다. ‘한 그루 나무 그늘 안’은 햇빛이 없는 공간이다. 따라서 햇빛이 없는 공간 속에서도 소리 없이 빙긋 웃는 웃음（微笑）이 있다는 뜻이다. 전부다.

-어떻게 보면 맨 마지막 미소는 다분히 기쁨만을 의미하거나 슬픔만을 의미할 수 있다.

（註 ‘하와와’라는 것 자체가 우는 소리인지 웃는 소리인지 모르겠다고 되어 있기 때문에 ‘하와와’라고 소리를 내는 것 자체가 이미 웃음이나 울음을 결정짓는 요소이므로, ‘그늘 안’은 햇빛이 비추지 않아 봄이 오지 않는다는 절망에 슬퍼서 운다고 할 수 있고 기뻐서 웃는다고도 할 수 있기 때문이다.）













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박진성X님에게 허락을 받아 써봤습니다.