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2024-09-24 [19:32] |
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2024-09-24 [19:23] |
답글 베스트
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답글 베스트1 |
 마법소라고동 |
불교 탄압하기위해 야근하기 vs 야근 안하고 그냥 살기 중에 택하라면 그냥 살아야지 [5]
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2024-09-24 15:26 |
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답글 베스트2 |
 자동차좋아함 |
부처라기 보다는 Butcher.... 살인자구만 [1]
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2024-09-24 19:18 |
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답글마당 (19)
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마법소라고동 |
불교 탄압하기위해 야근하기 vs 야근 안하고 그냥 살기 중에 택하라면 그냥 살아야지
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2024-09-24 |
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 아직한발남아쓰 |
탄압하고싶어? 연장근무 신청해. 아참. 야간근무 수당 없는거 알지? ㅋ
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2024-09-24 |
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마이바흐흑 |
허나 세종께서는 다른 일도 존나게 많이 주셨기 때문에 야근을 피할 수 없었다
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2024-09-24 |
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딸기눈맛있어 |
죽여주십시오 전하 (제발)
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2024-09-25 |
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꿀푸는푸 |
이게 마따
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2024-09-25 |
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수건에서니냄새가나 |
불교 탄압하기 위해 주 70시간 일하기 ㅋㅋㅋㅋ
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2024-09-25 |
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자동차좋아함 |
부처라기 보다는 Butcher.... 살인자구만
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2024-09-24 |
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자전차왕엄복동 |
Ah..! Fresh Meat…!
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2024-09-24 |
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훑훑훌훌훑훑 |
근데 신하들은 왜 불교 싫어함?
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2024-09-24 |
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 코흘리개소녀 |
애초에 유학자이기도 했고 고려말 불교에 의해 이루어진 폐단이 심각해서요. 그래서 조선 건국을 주도한 세력 및 지식인 계층은 그 당시 불교를 비판적으로 바라볼 수 밖에 없었죠. 불교의 대표였던 신돈이 타락하여 국정농단을 저지르고 있던 점도 크구요
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2024-09-24 |
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코흘리개소녀 |
숭유억불 자체에 대한 회의론이 최근에 점차 제기되고 있음. 많은 사찰이나 법경이 조선시대 때 만들어진 점을 고려하면 숭유억불이라고 하기엔 무리가 있다는 것.
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2024-09-24 |
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코흘리개소녀 |
하지만 오늘날 남아 있는 많은 불교 문화재는 조선전기에 비해 후기의 불교가 더욱 활발했던 모습을 보여주고 있다. 조선후기에 수많은 사찰이 중건되고 불서(佛書)가 판각되었으며, 강원에서는 한문 경전 강의가 이루어졌고 제자들은 돌아가신 스승의 문집을 편찬하였다. 서울과 경기도에서는 불교 활동이 다소 위축되었다고 하더라도 지방 불교는 건재하였다. 북쪽으로 묘향산, 동쪽으로 금강산과 오대산, 동남쪽으로 팔공산과 가야산, 남쪽으로 지리산과 두륜산 등지에서 불교는 번성하고 있었다.
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2024-09-24 |
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코흘리개소녀 |
임진왜란과 병자호란에서 의승병들이 보여준 활약으로 인해 유학자들은 불교를 새롭게 인식하였다. 부모도 없고 임금도 없는 무부무군(無父無君)의 도(道)라고 비판하였던 불교가 국가의 위기 상황에서 국왕에게 충성하는 모습을 지켜본 유학자들은 임진왜란이 지난 후 승군제도를 통해 승려의 신분을 보장해주었을 뿐만 아니라 불교에 대해서도 호의적인 태도를 가지게 되었다. 그 결과 조선후기 ‘왕조실록’에서 불교에 관한 기사는 거의 등장하지 않게 되었다. 그런데 ‘왕조실록’에 기록이 없는 현상을 근대 불교사학자들은 조선후기에 불교활동이 거의 없었다고 진단하고 숭유억불이 더욱 강화되었다고 결론 내렸던 것이다. 그러나 남아 있는 문화재와 문헌을 통해 우리는 그 주장의 허구성을 확인하게 된다
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2024-09-24 |
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코흘리개소녀 |
일반적으로 억불이라는 용어 외에도 배불(排佛), 척불(斥佛), 벽불(闢佛) 등으로 사용하고 있다. ‘조선왕조실록’에서는 벽불이라는 용어가 89회로 가장 많이 등장하고, 척불 27회, 배불 4회, 억불 1회 사용되었다. 이는 500년의 역사 기록에서 볼 때 그리 많이 사용된 용어라고 보기는 어려울 것 같다. 물론 이 용어의 숫자가 중요한 의미를 가지지는 않는다. 조정의 대신들이 불교를 비판할 때 다양한 방식으로 표현하기 때문에 특정 용어를 가지고 재단할 수는 없다. 하지만 선조를 기점으로 조선전기와 후기로 나누어 사용된 용례를 보면, 조선후기에 벽불 2회, 척불 5회 등장하고, 억불과 배불은 사용된 예가 없다. 이는 조선전기와 후기를 숭유억불이라는 동일한 관점에서 바라볼 수 없음을 의미하는 것이라고 할 수 있다.
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2024-09-24 |
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코흘리개소녀 |
이종수 순천대 교수
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2024-09-24 |
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코흘리개소녀 |
흔히들 조선시대가 불교를 억압하고 금지한 시대로 착각하기 쉬우나 실상은 전혀 그렇지 않았음. 고려시대에 주어지던 특혜가 사라졌다고 해서 이것을 억압이라고 볼 수는 없음. 21세기 대한민국에서 개신교 교회에 세금을 부과한다 해서 이것을 교회 억압으로 볼 수 없듯이 마찬가지였던 거임. 숭유억불이라는 용어 자체도 조선시대 때 사용하지 않은 단어고 20세기 일본 학자에 의해 처음 사용된 말임.
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2024-09-24 |
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여름가람 |
흠 세금 걷는다는걸 억압받는다고 생각하는 것 같은데ㅋㅋ
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2024-09-24 |
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코흘리개소녀 |
일부 몰지각한 개신교도나 목사들은 그렇게 생각함
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2024-09-25 |
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여름가람 |
신도들은 그럴 수 있는데 목사들은 단순히 일부라고 하기엔 그 일부가 입김이 정치권에 닿을정도로 너무 쌘거 같다 ㅋㅋ
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2024-09-25 |
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