이 이야기는 8월의 어느 여름 날 지하철 1호선 한 객실칸에 모인 이름없는 현자（賢者）들의 이야기다.

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어느 무더운 여름 날의 오전 시간.

신창역 방면으로 향하는 지하철 1호선은 출근길에 오른 승객들이 이미 모두 빠져나가 객실 내부가

한산했다.

객실에는 십여 명의 승객이 있었다.

출근하는 직장인이 대부분 하차했기에 일어서서 가는 사람 한 명 없이 모두 객석에 앉아 쾌적하게

목적지까지 가고 있었다.

지하철 안에는 차가운 에어컨 바람이 펑펑 나왔고, 영상 30도가 넘는 무더운 바깥 날씨와 비교한다면

객실은 그야말로 세외도원（世外挑源）이었다.

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이 달리는 세외도원 1호선 열차가 노량진역에 정차했을 때, 어른의 몸통 만한 피켓을 든 40대 남자가

승차를 했다.

피켓에는 '예수 천국, 불신 지옥'이라는 글씨가 시뻘겋게 씌어져 있었다.

객실의 문이 닫힌 뒤 지하철이 출발을 했다.

그러자 남자는 피켓을 들지 않은 반대 쪽의 팔을 자신의 눈썹 높이까지 들고 손바닥을 편 채 마치

나치당의 '헤일 히틀러!'를 외치는 듯한 자세를 취했다.

그리고는 객실 내부 승객들에게 쩌렁쩌렁 울리는 큰 목소리로 말했다.

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"주 예수를 믿으라, 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라. 할렐루야! 승객 여러분, 안녕하십니까!

저로 말할 것 같으면 젊을 적 온갖 방탕한 짓거리를 일삼으며 살다가 어느 날 하나님의 부르심을 받고

목회를 하게 된 목사입니다. 여러분, 회개 하십시오. 천국이 가까워 왔습니다."

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자신을 '목사'라고 소개한 이 남자는 말을 마친 뒤 찬송가 438장을 부르기 시작했다.

객실 내부의 승객들은 대부분 핸드폰을 보거나 잠을 자는 등, 어리석게도 목사의 이 거룩한 신의

사업을 외면했다.

그러나 이 거룩한 신의 대리인은 아랑곳하지 않고 찬송가를 불렀다.

한참 찬송가를 부르다가 438장의 후렴구이자 클라이막스인 '주 예수와 동행하니 그 어디나 하늘나라...'

부분에 이르자, 갑자기 어디에선가 거만한 말투로 목사를 부르는 소리가 들려왔다.

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"어이, 목사 양반. 일로 좀 와봐요."

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목사는 찬송가의 클라이막스 부분을 부르며 감격에 도취해 있던 그 순간, 누군가 자신을 거만한 말투로

부르는 소리가 들리자 두리번거리며 그 목소리의 주인공을 찾았다.

목소리의 주인공은 객실 문 옆 노약자석에 앉아 있는 어느 50대 남자였다.

목사를 부른 50대 남자는 마치 자신의 짧은 다리 길이를 자랑이나 하듯 양 다리를 쩍 벌리고 앉아 있었다.

남자의 양 팔은 모두 좌석의 등받이 부분에 올려져 있었고, 옷차림은 어디 등산을 다녀오는지 등산복 차림이었다.

목사는 그 50대 남자에게 다가가서 빈정거리듯 말했다.

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"선생님이 날 불렀나요? 왜요~? 무슨 할 말이라도 있습니까?"

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50대 남자는 이내 쩍 벌린 다리 중 왼쪽 다리를 오른쪽 무릎 위에 포개어 다리를 꼬았다.

그리고 앉은 상태에서 목사에게 말했다.

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"아니, 내가 살다 살다 목사 양반이 하는 말처럼 어처구니가 없는 말은 처음 들어봐서요.

내가 동양철학을 오랫동안 공부한 사람이에요. 그 누구야, 도올 선생님 아실랑가 모르겠는데,

그 분이 내 스승이요.

그런데 뭐? 예수를 믿으면 집에 구원이 있어? 그리고 천국이 가까워 왔으니 회개를 하라고?

그리고 그 노래에 나오는 하늘나라?

아니, 세 살 짜리 애들도 안 속는 그런 구라를 어디서 대놓고 치고 다닌단 말요? 나 참 어이가 없어서..."

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자신이 동양철학을 오랫동안 공부했고, TV 교양 프로그램에서나 볼 법한 '도올 김용옥' 선생을 자신의

스승이라 소개한 그 남자는 계속해서 목사에게 자신의 주장을 펼쳤다.

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"이 세상 만물은 전부 오행（五行）으로 이루어져 있고, 음양（陰陽）의 이치에 따라 돌아가는 거예요.

죽어서 가는 하늘나라같은 건 애초에 없어.

그냥 목, 화, 토, 금, 수의 순환에 따라 움직이고 음양의 이치에 따라가는 탄생, 소멸하는 것이 자연의

원리라고, 이 양반아.

그런데 어디서 근본도 없는 서양 야소교（耶蘇敎）의 신이랑, 유대 민족의 토착 교리를 가지고 마치 전

세계에 통용되는 보편적 진리인 양 떠드는 게 도무지 이해가 안 가네~?"

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동양철학 남자는 입에서 침을 튀겨가며 존댓말도, 반말도 아닌 희한한 화법으로 목사에게 또 다른 진리를

설파했다.

목사는 동양철학 남자의 말을 듣고 기분이 언짢았지만, 신의 사업이란 본래 가시밭 길을 걷는 것과 같기에

이 집 나간 어린 양을 구원하기로 마음 먹었다.

그러나 어린 양을 구원하기에 이 지하철이라는 공간은 제약이 많았다.

우선 상대방의 목적지가 바로 다음 정거장인지, 아니면 열 정거장 쯤 후인지도 모르는 불확실한 시간적

제약이 있었다.

더군다나 지하철은 그때 독산역을 지나고 있었고, 남자의 하차 지점도 곧 다가올 것이라 생각했다.

그래서 목사는 짧은 시간에 효과를 볼 수 있는 '충격 요법'을 전략으로 채택했다.

목사는 남자에게 말했다.

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"실례지만 선생님은 뭘 하는 분인가요~?

직장인들이 출근할 시간은 이미 지났는데 이 시간에 에어컨 바람 쌩쌩 나오는 지하철 노약자석에

앉아 계신걸 보면... 아~ 그, 백수시구나! 그렇죠?

쯧쯧...성경에 예수를 믿기만 하면 먹고 입고 살 모든 것을 전부 다 해결해 준다고 분명히 나옵니다.

선생님, 이제 백수 생활은 그만 청산하시고 예수 믿으시지요. 예수 믿으면 일자리도 생깁니다."

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동양철학 남자는 이 말을 듣더니 오히려 코웃음을 치며 말했다.

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"하이고~ 백수 예수쟁이 주제에 날 걱정해 주고 계시네? 너무 고마워서 댁이 믿는 서양 귀신 예수한테

절이라도 올리고 싶구만.

도가（道家）에서도 '하늘과 땅의 이치에 따르면 먹고 살 것은 저절로 따라온다'고 했는데, 댁이 믿는 서양

귀신은 그것들을 전부 조건부로 주나보지?

먹고 사는 건 자기가 알아서 할 문제이지, 그걸 서양 귀신에게 떠넘기고 사나, 이 한심한 양반아."

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목사는 자꾸만 자신이 섬기는 '신성한 예수'를 '서양 귀신'이라 모독하는 동양철학 남자에게 분노가 치밀었으나,

더 이상 이 동양철학 남자와 언쟁을 벌이면 안 될 것 같았다.

왜냐하면 아까부터 지하철 객실 내 승객들이 자신들을 보며 키득키득 웃기도 하고, 어떤 사람은 휴대폰으로

동영상을 촬영하는 듯한 움직임까지 보였기 때문이었다.

1호선 지하철은 점점 서울을 벗어나고 있었다.

목사는 '용병은 졸렬해도 빠른 것이 좋다'라는 손자병법의 가르침에 따라 안양역에 도착하기 전에 이 논쟁을

끝내기로 마음먹었다.

따라서 목사에게는 시라소니의 박치기같은 강력한 한 방이 필요했다.

목사는 잠시 머리 속에서 계산기를 두드린 끝에, 동양철학 남자에게 최후의 필살기인 '불신 지옥'을 날렸다.

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"아~ 예~ 예~. 그렇군요~ 어쨌거나 예수 안 믿으면 유황불이 타오르는 지옥에 갑니다.

유황불 속에서 '앗 뜨거워~♪ 앗 뜨거워~♬' 하며 고통받는 선생님을 천국에서 지켜보면 아주 가관이겠네요~"

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목사는 이 말을 마친 뒤 마음 속으로 흐뭇하기 짝이 없었다.

이제 이 어리석은 양인 동양철학 남자도 꼼짝 못할 것이라 생각했는데, 그 순간 돌연 객실 안의 누군가 버럭

화를 내며 소리를 질렀다.

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"뭐라고? 이런 호로 쌍놈의 새끼가, 뭐? 예수를 안 믿으면 지옥에 가? 유황불? 야이 씨부럴 놈아!"

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목사와 동양철학 남자, 그리고 객실 안에 있던 승객들이 갑작스런 누군가의 큰 소리에 모두 놀랐다.

둘은 머리에 카운터를 맞아 넉다운 되었다가 일어난 복싱 선수처럼 정신을 차리고 주변을 둘러 보았다.

그 목소리의 주인공은 어느 70대로 보이는 할아버지였다.

머리가 다 벗겨진 그 할아버지는 아직 이른 오전 시간이었는데도 약주를 하셨는지 얼굴이 벌갰다.

몇몇 승객들이 들고 있던 휴대폰 카메라의 앵글은 그 할아버지 쪽으로 옮겨졌다.

그러나 그 할아버지는 마치 베테랑 배우처럼 카메라따위는 의식하지도 않고 자신의 대사를 날렸다.

"야, 이 미친 목사 놈아.

그럼 고종 황제 때 이조판서를 지내신 우리 조부도 지옥 유황불에서 '앗 뜨거워' 하고 계시고,

6.25 때 빨갱이들 때려 잡아 훈장 타신 우리 아버님도 '앗 뜨거워' 하고 계시겠다?

이런 근본도 없는 새파란 젊은 새끼가! 넌 충효도 모르냐?

내가 비록 아침부터 술이나 쳐먹고 다니는 인생이지만 충이랑 효가 뭔지는 안다. 이 호로 잡놈아."

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충과 효를 유독 강조하시는 할아버지는 말을 하며 흥분을 했는지 아예 자리에서 일어나 목사에게

삿대질까지 하며 욕을 했다.

흥분하여 술기운이 더 올라 오는지, 몸을 이리 비틀 저리 비틀했다.

휴대폰의 카메라로 이 장면을 촬영하는 몇몇 승객들은 장르가 혹시 '액션'으로 바뀌지 않을까

조심스럽게 기대를 하며 지켜보았다.

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예상치 못한 충효 할아버지의 참전으로 인해 목사의 '안양역 도착 전 어린 양 구원' 계획은 무산되었다.

지하철은 이미 안양역을 훨씬 지나 의왕역을 지나고 있었다.

이때였다.

아까 전 목사에게 '지옥 유황불' 카운터 펀치를 맞고 잠시 스턴 상태에 빠졌던 동양철학 남자는

충효 할아버지의 우렁찬 욕설을 듣고 이내 정신을 차렸다.

그리고 정신이 맑아져 오며 불현듯 이런 생각이 스쳐지나 갔다.

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'적의 적은 아군이다.'

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동양철학 남자는 자리에서 벌떡 일어나 맞은 편 노약자석에 있는 충효 할아버지의 옆으로 갔다.

그리고는 목사를 향해 삿대질을 하며 말했다.

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"어이, 목사 양반. 들었지? 충과 효는 우리 동양 사상의 근간이야.

당신은 우리 동양의 전통 사상인 도가와 유가는 모르면서, 이상한 서양 귀신의 가르침만 가지고

이 지하철 안에 있는 착하고 순진한 승객들을 우롱하고 있어."

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참으로 전략적인 판단이었다.

한 순간에 동맹 협상없이 같은 동양사상이라는 대의 아래 '유도（儒道）' 동맹군이 결성되었다.

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동양철학 남자는 계속 목사를 몰아 붙였다.

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"어디 한 번 반박을 해보시지. 예수가 먹는 거며 입는 것까지 다 해결해 준다며?

그런데 목사 양반 당신은 왜 지하철에서 이 짓이나 하고 있을까?

예수가 당신 것은 안 줬나보지? 왜? 할 말이 없어?"

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목사는 한 순간 두 명을 적으로 돌린 이 상황이 참 당황스러웠다.

목사의 흔들리는 눈빛을 본 동양철학 남자는 속히 이 싸움을 끝내야 한다고 판단했다.

동양철학 남자는 자신의 옆에 서있는 동맹군인 충효 할아버지에게 다급하게 말했다.

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"여봐요, 할아버지. 내 말이 맞죠? 빨리 뭐라고 말 좀 해봐요. 저 목사가 지금 궤변을

늘어놓고 있다는 걸 얘기해 보라니까요?"

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충효 할아버지는 술에 취해 벌개진 얼굴에 풀린 눈으로 자신에게 지원사격을 요청하는

동양철학 남자의 얼굴을 몇 초간 뚫어져라 쳐다봤다.

그리고 갑자기 손을 올리더니 동양철학 남자의 뺨을 철썩 때렸다.

휴대폰 카메라를 손에 든 승객들은 드디어 장르가 액션으로 바뀌고 있다는 생각에

묘한 쾌감이 생겼다.

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뺨을 맞은 동양철학 남자가 당황하여 충효 할아버지한테 화를 내며 말했다.

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"아니, 이 노인네가? 술을 먹었으면 곱게 먹을 것이지, 왜 사람을 때려요?!"

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그러자 충효 할아버지가 말했다.

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"야, 이 염병할 놈아. 네놈이 뭘 안다고 지껄여? 네놈이 인（仁）과 예（禮）를 알아?

저 목사 봐라.

그저 밥이나 빌어 먹겠다고 지하철에서 저렇게 열심히 예수를 파는 사람인데,

그걸 그렇게 인정머리 없이 몰아 붙이면 돼, 안 돼?

이런 측은지심도 없는 놈아."

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충효 할아버지의 갑작스런 태세 전환에 동양철학 남자는 당황했다.

목사는 비록 충효 할아버지가 자신을 '밥이나 빌어 먹자고 지하철에서 열심히 예수 파는 사람'이라고

말했지만, 이 상황에서 자신에게 가장 유리한 전략적 선택은 셋 중 전투력이 제일 강한 충효 할아버지와

동맹을 맺는 것이었다.

목사는 깨진 유도（儒道） 동맹의 틈을 재빨리 비집고 들어갔다.

그리고 나긋나긋하게 비꼬는 말투로 동양철학 남자에게 말했다.

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"예수께서는 상대방이 자기 왼 뺨을 때리거든 오른 뺨도 때리게 하라고 할 정도로 이웃을 사랑하라

가르쳤는데, 선생님께서는 아무래도 수행이 모자라신 모양입니다~?

그럴 때는 어르신께 반대쪽 뺨도 때리게 해드려야지요~.

어르신께서 얼마나 세상살이에 지치셨으면 아침부터 약주를 하셨을까요?

이런 것을 헤아리는 것이 바로 자비심입니다.

거, 흥부가 놀부 마누라한테 밥 주걱으로 뺨 한 대 더 때려 달란 얘기도 몰라요?"

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목사는 급한 마음에 자기 자신조차 무슨 소리인지도 모를 말들을 내뱉었다.

그러나 전투력이 가장 강한 충효 할아버지는 애석하게도 전투력만 강할 뿐, 이미 술에 취해

제대로 된 판단을 할 수 없는 상태였다.

목사의 말을 들은 충효 할아버지는 순간 갑자기 목사가 들고 있던 피켓을 덥썩 빼앗아 들었다.

피켓을 빼앗긴 목사가 깜짝 놀라 급히 뒤로 물러났다.

목사의 '불신 지옥' 피켓을 손에 든 충효 할아버지는 그 피켓을 마구잡이로 휘두르며 목사에게

말했다.

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"뭐, 이놈아? 어르신이 얼마나 세상살이에 지쳐? 이런 미친 놈!

예수나 팔아서 먹고 사는 비루한 예수쟁이 주제에 감히 날 동정해?

어디 죽어봐라, 이 예수쟁이 놈."

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목사는 갑작스런 충효 할아버지의 물리적 공격에 공포를 느껴 자신도 모르게 동양철학 남자의

뒤로 몸을 숨겼다.

무섭기는 동양철학 남자도 마찬가지였다.

술에 취해 이성적 판단 능력을 상실한 사람이 휘두르는 피켓의 유효 공격 범위는 마치 GPS 장치가

고장난 미사일과 같이 광범위했기 때문이다.

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동양철학 남자와 피켓을 빼앗긴 목사는 어느새 서로를 부여잡고 의지한 채 객실 안에서 이리 저리

도망을 다녔다.

동양철학 남자가 도망을 다니며 목사에게 제안했다.

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"이봐요, 목사 양반! 다음 정거장에서 정차하고 문 열리면 그때 빨리 뛰어 나갑시다!"

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목사는 선택의 여지가 없었다.

동양철학 남자의 제안을 따르는 것이 가장 현명한 선택이었기에 짧게 "그럽시다!" 라고 대답을

할 뿐이었다.

다음 정거장은 수원역이었다.

수원역은 승하차 인원이 많은 곳이니 재빨리 인파에 섞여 도망가면 안전하리라 생각했다.

동양철학 남자는 물처럼 유연한 사고를 가진 사람이었다.

목사 역시 뱀처럼 슬기로운 사람이었다.

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지하철 안에서 구경하고 있던 십여 명의 승객들은 이제 더 이상 웃지도 않았다.

휴대폰을 들고 1호선판 삼국지를 촬영하는 사람들은 카메라의 위치와 각도를 바꿔가며 열심히

예술작업에 몰두했다.

그 외에 나머지 승객들은 모두 멀찌감치 떨어져서 마른 침만 삼키며 상황을 구경하고 있었다.

다만 치킨과 맥주가 없는 것이 통탄스러웠다.

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수원역에 거의 다다르자 열차는 속도를 서서히 줄이기 시작했다.

그러나 수원역에 도착한 그 무렵 세 남자가 정신없이 벌이던 추격전은 이미 소강상태가 되어 있었다.

이유는 충효 할아버지의 체력 때문이었다.

충효 할아버지는 나이가 있는지라 지쳤는지, 수원역에 거의 다다르자 더 이상 피켓을 휘두르지 않았다.

충효 할아버지는 지하철 바닥에 풀썩 주저 앉아 거친 숨을 헐떡이며 피켓을 바닥에 내려놓았다.

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동양철학 남자와 목사는 안도의 한숨을 내쉬었다.

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둘은 위기 속에서 맺어진 전우였기에, 이미 한 마음 한 뜻이었다.

둘은 서로 말을 하지 않아도 알고 있었다.

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동양철학 남자는 위기를 함께 넘긴 '전우' 목사의 피켓을 찾아 주어야 한다는 것을.

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그리고 목사는 언제 있을지 모를 충효 할아버지의 기습공격으로부터 빨리 '전우'인 동양철학 남자를

피신시켜야 한다는 것을.

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동양철학 남자와 목사는 조심스럽게 충효 할아버지에게 다가갔다.

그리고 마침내 충효 할아버지가 지쳐서 바닥에 내려놓은 피켓을 집는 데 성공했다.

피켓을 손에 집어 들자마자 둘은 재빨리 충효 할아버지로부터 떨어져 안전거리를 유지했다.

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동양철학 남자가 목사에게 말했다.

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"목사 양반, 이거 다 당신이 믿는 예수 신이 도운 거야. 앞으로 다시는 1호선에서 전도 활동 하지 말어."

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목사도 동양철학 남자에게 화답했다.

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"오늘에서야 '네 이웃을 사랑하라'는 예수님의 가르침을 실천한 형제님을 보니 하나님의 역사하심을

다시 한 번 느꼈습니다. 형제님, 우리 앞으로 다시는 만나지 맙시다."

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이윽고 수원역에서 완전히 멈춰선 지하철 객실칸의 문이 열렸다.

이제 지하철을 빠져 나가는 일만 남았다.

저 문만 나가면 이 아수라장에서 벗어날 수 있고, 앞으로 살아가며 이 셋은 더 이상 마주칠 일이 없겠지.

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그때였다.

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이 광경을 노량진 역에서부터 지켜본 승객 중 한 남자 고등학생이 있었다.

이 남자 고등학생은 재빨리 지하철 문쪽으로 향해 갔다.

그리고 오른손 가운뎃 손가락을 들어 올리며 목사, 동양철학 남자 그리고 충효 할아버지쪽을 향해 외쳤다.

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"병신들~ 아주 꼴값들을 떨고 있네!

존나 잘난 새끼님들께서 왜 지하철이나 타고 다니실까?

뻐큐 먹어~ 두 번 먹어~"

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말을 마친 남자 고등학생은 뒤도 안 돌아보고 쏜살같이 지하철 밖으로 뛰어 나갔다.

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목사와 동양철학 남자, 그리고 충효 할아버지는 도망가는 그 고등학생의 뒷모습을 한참 동안이나 멍하게

바라볼 뿐이었다.

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- 시궁창 향기 그윽한 불량 식품 같은 이야기들, 살아있는 시궁창 리얼리즘 -

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