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2021-05-03 [03:32] |
| ▼ 이전글 | 일론 머스크 대학 | 배시연 |
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2021-05-03 [03:09] |
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답글 베스트1 |
 돼지토끼몰랑이 |
미친ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
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2021-05-02 20:54 |
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답글 베스트2 |
 이폐인 |
입....대? ㅗㅜㅑ [1]
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2021-05-02 20:54 |
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답글마당 (55)
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이폐인 |
입....대? ㅗㅜㅑ
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2021-05-02 |
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경비대장 |
굳건이니?
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2021-05-03 |
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돼지토끼몰랑이 |
미친ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
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2021-05-02 |
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조커짤올렸다가소멸한 |
그래도 겁나 많았지..
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2021-05-02 |
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americano1 |
우와 입대~
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2021-05-02 |
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라2언은라이언 |
요즘도 저거하면 효과 좋을듯
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2021-05-02 |
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배산역 |
무신으로 바로 취직시켜주네 ㅋㅋㅋ
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2021-05-02 |
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여친인터셉터 |
오 괜찮은데...? 테란식 징병제라니
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2021-05-02 |
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일렉트릭쇼크 |
저래서 무신 더 무시했나 벌 한 종류로 이용했네
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2021-05-02 |
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 배시연 |
벌로 보낸걸테니 아마 병사로 보내지 않았을까?
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2021-05-03 |
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출처빌런 |
1. 금부에서 금번 과거의 수권관·등록관·봉미관으로부터 공초를 받다 (숙종실록 33권, 숙종 25년 12월 30일 갑오 3번째기사) http://sillok.history.go.kr/id/ksa_12512030_003 - (전략) 윤귀열(尹貴悅)이 말하기를, "일찍이 신급제(新及第) 이제(李濟)의 집에 출입한 적이 있었는데, 이제가 말하기를, ‘그대는 본디 나의 필적을 알고 있으니, 만약 나는 시권(試券)을 보고 나서 그대가 먼저 나아오면, 입락(立落)을 즉시 와서 알려달라.’고 했습니다. 그래서 역서(易書)할 적에 마침 그의 시권(試券)이 허세주(許世柱) 이름 아래로 들어가는 것을 보고 분배(分排)받아 스스로 등사(謄寫)하려 했으나, 본디 글씨를 잘 쓰지 못하므로, 또 박제건(朴悌建)의 손을 빌었는데, 시권은 삼진(三辰)이었습니다.
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2021-05-02 |
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출처빌런 |
봉미관(封彌官)이 데리고 온 서리(書吏) 김시흥(金時興)이 은밀히 말하기를, ‘삼진(三辰)의 시권이 이미 입격(入格)되었다. 이 사람은 글을 잘 짓는데 책문(策問)을 잘 지으니 역시 입격될 것이다. 그 책문을 줄 수 없겠는가? 그대에게도 반드시 이로움이 있을 것이다.’ 하였습니다. 또 등록관(謄錄官) 청지기[廳直] 정순억(鄭順億)이란 사람이 와서 또 이렇게 말하였으나, 일체 물리쳤습니다." (후략)
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2021-05-02 |
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출처빌런 |
2. 과옥 죄인들의 처벌에 대한 대신들의 논의 (숙종실록 34권, 숙종 26년 2월 17일 임오 5번째기사) http://sillok.history.go.kr/id/ksa_12602017_005 - (전략) 신의 어리석은 생각으로는 이제(李濟)·윤귀열(尹貴說) 및 이만종(李萬鍾)은 모두 변방 먼 곳에 충군하고, 안귀서(安龜瑞)와 최석기(崔錫基)는 모두 전가 사변(全家徙邊)하고, 박상걸(朴尙傑)과 이순일(李順一) 그리고 임진(壬辰)·성호(城豪)는 모두 제주(濟州)에 도(徒) 3년에 충군(充軍)시키고, 두위(斗偉)는 그대로 내보내며, 정욱선(鄭勗先)·유근(柳近)·홍석보(洪錫輔)의 도배(徒配)는 성명(成命)을 환수한 뒤에야 나라의 법이 균일(均一)하게 되어 인심이 복종할 것입니다." 하니, 임금이 비답하기를, "엊그제 처분한 것은 그 법의 적용이 잘못 되었는지 아직 모르겠다. 사직하지 말고 빨리 거행하도록 하라." 하였다.
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2021-05-02 |
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출처빌런 |
(중략) 임금이 판결하기를, "의언(議讞)한 것이 마땅하니, 회계(回啓)한 대로 시행하라." 하였다. 이제(李濟)와 윤귀열(尹貴說) 등은 모두 3년을 한정하여 충군하고, 뒤에 신성민(辛聖敏)은 변방 먼 곳에 충군하였다. 운학(云鶴)·조완석(趙完石)은 도(徒) 3년에 정배(定配)하고, 최말선(崔末善)·김말선(金末先)은 연수를 한정하지 않고 변방 먼 곳에 충군하였고, 권계창(權繼昌)은 연수를 한정하지 않고 정배(定配)하였고, 김경복(金慶復)은 도 1년에 정배하였다. 처음에 상건(尙建) 또한 강유(姜鍮)의 종으로 시장에 들어갈 것을 도모했다는 이유로써 도 1년에 정배하였고, 상건은 도 3년에 정배하였으며, 송성(宋晟)·이수철(李秀哲)·박태회(朴泰晦)·이도징(李道徵)·김인지(金麟至)·이성휘(李聖輝)·민시준(閔時俊)·정순억(鄭順億)은 모두 엄한 형벌을 시행하였고, 이수준(李秀儁)은 상세히 스스로 변명하였고, 민시준(閔時俊)의 말 역시 알지 못한다고 하므로 아직 그대로 가두어 두고 결말을 기다리도록 하였다.
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2021-05-02 |
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(중략) 참판(參判) 조태채(趙泰采)가 형벌을 정지하도록 의언(議讞)하여 아뢰었는데, 뒤에 판서 김진귀(金鎭龜)가 진달(陳達)한 바로 인하여 임후는 두드러지게 드러난 흔적이 없다는 이유로써 참작하여 연수를 한정하지 않고 도배(徒配)하였고, 임진엽은 법관(法官)을 무함하고 욕했다는 이유로써 장(杖) 60도(徒) 1년에 처하였다.
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2021-05-02 |
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조선시대 시험 부정행위
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2021-05-02 |
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1. 과거에서 부정을 한 경승부 윤 김점을 사헌부에서 논죄하다 (태종실록 27권, 태종 14년 4월 8일 신해 3번째기사) http://sillok.history.go.kr/id/kca_11404008_003 - 사헌부에서 경승부 윤(敬承府尹) 김점(金漸)의 죄를 청하였으나 용서하였다. 처음에 김점의 아들 김의손(金義孫)이 문과 회시(文科會試)의 초장(初場)에 나왔는데, 김점이 몰래 사람을 봉미관(封彌官) 사역원 판관(司譯院判官) 임종의(任種義)에게 보내어 경의(經義) 소강(小講) 이상을 고쳐 쓰게 하고, 또 자표(字標)를 알고자 하였기 때문이었다.
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2021-05-02 |
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2. 의정부에서 과거시험의 부정행위자에 관한 처벌을 아뢰다 (세종실록 115권, 세종 29년 3월 16일 무인 4번째기사) http://sillok.history.go.kr/id/kda_12903016_004 - 의정부에서 예조의 정장(呈狀)에 의거하여 아뢰기를, (중략) 대저 신하들이 벼슬을 하는 초기에 먼저 속임수를 행하면, 심술(心術)이 이미 허물어져서 나머지는 볼 만한 일이 없게 될 것입니다. 지금부터는 과거를 보는 사람이 다른 사람에게 빌려 제술(製述)하는 사람과 남을 위하여 제술하는 사람과 중간에서 서로 통하게 하는 사람은, 제서(制書)에 대하여 상서(上書)하면서 거짓으로 하고 실상대로 하지 않는 형률에 의거하여 장(杖) 1백 개와 도형(徒刑) 3년을 집행하고, 영구히 서용하지 말도록 하며,
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2021-05-02 |
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그 고시(考試)·대독(對讀) · 봉미(封彌) · 수권(收券) 등의 관원과 이전(吏典)의 제문(題文)을 누설시킨 사람과 두사(頭詞)를 몰래 통한 사람과 봉명(封名)을 엿본 사람과 필적(筆跡)을 알고자 한 사람과 실정을 안 사람과 고의로 놓아준 사람도 또한 위의 형률에 의거하여 죄를 논단하고, 영구히 서용하지 말게 하며, 그 나머지 사령(使令)과 복예(僕隷) 등류의 법을 범한 사람도 장(杖) 1백 개와 도형(徒刑) 3년을 집행하여 부정(不正)한 짓을 하는 문을 막아서 과거의 법을 바로잡고, 무과(武科)의 시취(試取)도 일체 속임수의 일은 또한 위의 항목의 예(例)에 의거하여 시행하소서." 하니, 그대로 따랐다.
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2021-05-02 |
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3. 예조에 명하여 갑자년 생원 한성시에 부정을 한 이계정 등의 부시를 허용하다 (세조실록 2권, 세조 1년 8월 19일 임술 8번째기사) http://sillok.history.go.kr/id/kga_10108019_008 - 예조(禮曹)에 전지(傳旨)하기를, 이계정(李季町)·임원준(任元濬)·문승조(文承祖)·정영통(鄭永通)·윤백은(尹伯殷)·정충원(鄭忠源)·안극사(安克思)·신윤보(申允甫)·신윤저(申允底)·변석(邊碩)·한정(韓珵)·양치경(楊致敬)·김효검(金孝儉)·최득손(崔得孫)·김효공(金孝恭)·박서생(朴徐生)·양윤손(梁允孫)·백효건(白孝乾)·배소(裵邵)·김여위(金汝爲)·김석산(金石山)·정중(鄭重)·김삼산(金三山)·정열(鄭悅)·유주(柳霔)·이근(李根)·조벽(趙璧)·박효달(朴孝達) 등은 모두 그 부시(赴試)를 허용하라.“ 하였는데, 이 사람들은 갑자년 생원 한성시(生員漢城試)에 혹은 차작(借作) 하고 혹은 차서(借書) 한 것이 발각되어 정거(停擧) 를 당하였었다.
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2021-05-02 |
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※ 차작(借作) : 과거의 시권(試券:답안지)을 다른 사람에게 부탁하여 작성하던 일.
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2021-05-02 |
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※ 차서(借書) : 과거의 시권(試券)을 역서(易書)할 때 다른 사람에게 부탁하여 부정한 짓을 하게 하던 일.
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2021-05-02 |
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4. 전주 판관 현득리의 과거장에서의 부정을 벌하다 (세조실록 35권, 세조 11년 3월 17일 갑자 1번째기사) http://sillok.history.go.kr/id/kga_11103017_001 - 전주 판관(全州判官) 현득리(玄得利)는 성품이 본시 간휼(姦譎)하였는데, 그가 문과(文科)의 국시(國試)에 부거(赴擧)할 때에 외질(外姪) 유양춘(柳陽春)과 장옥(場屋)에 들어가기를 약속하고 자신의 재주가 유양춘에게 미치지 못함을 분간하고는 먼저 종이 수십 폭(幅)을 유양춘에게 주어 권자(卷子)를 만드는데 색(色)과 모양을 같게 하고는 현득리가 은밀히 표지(標紙)를 바꾸어, 유양춘으로 하여금 알지 못하게 하였다. 이미 방(榜)이 나왔는데, 현득리는 급제하였으나 유양춘는 낙제(落第)하였다. 시관(試官) 김수령(金壽寧)이 평소에 유양춘의 재주를 알았으므로, 낙권(落卷)을 찾아 유양춘이 지은 것을 얻어 보니, 글이 매우 거칠고 졸렬하였다.
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2021-05-02 |
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김수령이 이것을 유양춘에게 말하니 유양춘은 현득리에게 속았음을 알고 이를 밝히려고 하였으나, 유양춘이 어려서 현득리에게 양육되었으며, 그 외조모(外祖母)가 말려서 얻지 못하더니, 드디어 도승지(都承旨) 노사신(盧思愼)에게 호소하여, 노사신이 이를 아뢰니, 명하여 사헌부에 내려 국문하게 하였다. 유양춘이 송정(訟庭)에 이르러 현득리를 면힐(面詰)하여도 조금도 가차(假借)하지 않았다고 하였으나, 마침내 현득리의 홍패(紅牌)를 거두었다.
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2021-05-02 |
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5. 무과 강유선 등 28인을 뽑고 과장에서 부정한 자의 책을 불사르게 하다 (성종실록 77권, 성종 8년 윤2월 19일 정사 3번째기사) http://sillok.history.go.kr/id/kia_10802119_003 - 모화관(慕華館)에 거둥하여 무과(武科) 강유선(康有善) 등 28인을 뽑고, 환궁(還宮)함에 이르러, 중관(中官) 조진(曺疹)에게 명하여 거자(擧子)로서 협서(挾書)한 자 10여 인을 찾아내어, 그 책을 불사르게 하였다.
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2021-05-02 |
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※ 협서(挾書) : 과거(科擧)를 보는 시험장(試驗場) 안에 종요로운 책을 짐짓 끼고 감 (책을 몰래 숨기고 들어감)
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2021-05-02 |
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6. 향시의 부정이 심하니 다시 시험하게 하다 (성종실록 220권, 성종 19년 9월 27일 정해 2번째기사) http://sillok.history.go.kr/id/kia_11909027_002 - (전략) 외방에서는 충청도의 감시·문과(文科)뿐이 아니라 경기좌도(京畿左道)의 감시가 그러하였고, 경기우도의 문과 향시의 시관(試官)은 출제(出題)를 삼가 비밀히 하지 않고 무릇 서책(書冊)에서 글제를 표출(標出)하는 일을 배리(陪吏)에게 맡겨서 배리가 몰래 그 글제를 써서 거자(擧子)에게 보였으므로, 이 때문에 강서(講書)에 입격한 자가 30여 인이 되도록 많았으며, 경중에서는 최세보(崔世寶)·신영철(申永澈) 등이 법을 어겨 어지럽힌 일이 근고(近古)에 듣지 못하던 것이니, 신들이 들은 것으로 미루어 보면 다른 도에서도 반드시 이와 같았을 것입니다. (후략)
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2021-05-02 |
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7. 우부승지 정성근이 과거에 부정이 있다 하여 이수무를 불러 물어보시라 아뢰다 (성종실록 270권, 성종 23년 10월 25일 임술 5번째기사) http://sillok.history.go.kr/id/kia_12310025_005 - 우부승지(右副承旨) 정성근(鄭誠謹)이 아뢰기를, "전자에 신이 무과 별시(武科別試)의 참시관(參試官)이 되었는데, 기사(騎射)할 때에 한 거자(擧子)를 보니 첫 표적이 맞지 아니하였는데 감적관(監的官)은 이내 북을 쳤으며, 또 한 거자는 4표적까지 화살을 쏘지도 않았는데도 도청관(都廳官)은 이내 고하기를 5발 중에 4발이 적중하였다고 하였습니다. 그러므로 시관(試官) 신준(申浚) 등이 지평(持平) 이수무(李秀茂)에게 위촉하여 국문하게 하였으나 지금 그 국안(鞫案)이 없습니다. 과거(科擧)는 국가의 큰 일이므로 만약 죄를 다스리지 아니하면 뒤에 징계할 바가 없을 것입니다. 청컨대 이수무를 불러다 물어 보소서." 하니, 임금이 말하기를, "옳다." 하였다.
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2021-05-02 |
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8. 권균·허굉이 별시에 강경의 중요성과 과거장의 부정행위에 대해 아뢰다 (중종실록 55권, 중종 20년 11월 6일 신유 1번째기사) http://sillok.history.go.kr/id/kka_12011006_001 - (전략) 허굉이 아뢰기를, "근래에는 과거가 전혀 엄밀(嚴密)하지 않아, 책 지니는 것을 금단하는 법령을 시행하지 않은 지 오랩니다. 국가의 공기(公器)를 어찌 이렇게 할 수 있겠습니까? 세종조(世宗朝)에는 책 지니는 것을 금단하는 법령을 엄중하게 했기 때문에 초집(抄集)한 참고 서적을 잘게 써서 머리털 속에 감추기도 하고 입 속에 넣기도 하여 과장에 들어왔는데, 지금은 공공연히 가지고 들어가며 조금도 두려워하거나 기탄없이 하니, 이 폐단이 적지 않은 듯합니다.” 하였다.
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2021-05-02 |
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9. 과거 때의 부정 행위를 엄격하게 금하도록 하다 (중종실록 91권, 중종 34년 8월 6일 경오 1번째기사) http://sillok.history.go.kr/id/kka_13408006_001 - 사간 권응정(權應挺)이 아뢰기를, "우리 나라는 과거로 사람을 뽑는데 물건을 가지고 가는 것을 수색하는 금령(禁令)이 엄하지 않아서 책을 과장(科場)까지 갖고 들어가 베껴 내니 그 글이 아무리 좋아도 사실은 모두 남이 지은 것입니다. 각별히 더 금단해서 책을 갖고 들어가지 못하게 하면 글이 모두 가슴 속에서 나와서, 얻는 것이 모두 실재(實材)가 아닌 것이 없을 것입니다." 하고, 시독관(侍讀官) 임열(任說)은 아뢰기를, "지금의 유생들은 글읽기는 힘쓰지 않고, 제목(題目)이 나오면 오직 예전 우리 나라 사람들의 글에서 뽑아 쓰기 때문에 책에 없는 자기 마음에서 나온 글이 없습니다. 심지어 과장(科場)에 책상자를 지고 들어가서 알 수 없는 것이 있으면 곧 서적을 뒤져 쓸 뿐 전혀 스스로 짓지 않기 때문에 실재가 있을 수 없습니다. 예전에 어찌 이것을 헤아리지 않고 법을 세웠겠습니까. 옛법을 되살려 밝히소서." (후략)
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2021-05-02 |
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10. 관시 시관이 과거의 성적을 위조한 김적과 신여읍의 추고를 청하니 윤허하다 (명종실록 3권, 명종 1년 3월 24일 신사 2번째기사) http://sillok.history.go.kr/id/kma_10103024_002 - 관시(館試) 시관(試官)이 아뢰기를, "주초(朱草)가 하나 있는데 의심나는 곳이 많기에 본초(本草)를 가져다 대조해 본 결과 혹 첨가한 글자도 있고 지우고 고쳐 쓴 곳도 있습니다. 차지관(次知官) 성균관 학유(成均館學諭) 김적(金適)과 승문원 부정자(承文院副正字) 신여읍(申汝揖)을 추고하소서." 하니, 전교하기를, "이는 매우 놀라운 일이다. 국가의 공도(公道)가 오직 과거(科擧)에 있는데 지금 이같은 일이 다 있도다. 즉시 금부(禁府)에 내려 추국하라." 하였다.
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2021-05-02 |
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11. 부정을 행한 무과 이소(二所)의 입문관을 나국하여 징계하다 (선조실록 70권, 선조 28년 12월 17일 을묘 1번째기사) http://sillok.history.go.kr/id/kna_12812017_001 - 사헌부가 아뢰기를, "무과 이소(二所)의 입문관(入門官)인 훈련 참군(訓鍊參軍) 성의덕(成義德), 봉사(奉事) 이명길(李命吉)·이득춘(李得春)·박익(朴益) 등이 거자(擧子)의 녹명 단자(錄名單子)를 수생(修栍) 할 때에 전혀 마음을 쓰지 아니하여 잘못 쓰기도 하고 혹은 거듭 쓰기도 하여 막대한 국시(國試)를 전도 착란(顚倒錯亂)케 하여 빙고(憑考)할 수 없게 하였으며, 심지어 녹명 단자 1백 50여 장(丈)에 대해 수생하지 아니하여 시험장을 개시한 뒤에 시관이 거자(擧子) 등의 호소로 인하여 추후에 시험보이기를 계품(啓稟)하게까지 하였으니 그 태만함이 매우 심합니다. 또 육량전(六兩箭)의 시험을 마치던 날 거자 3백여 인이 일제히 호소하기를 ‘녹명 단자를 당초에 이미 올렸으나 끝내 찌를 내주지 아니하니 일이 매우 민망스럽다.’ 하므로 시관이 입문관을 불러 물어 보니 단자에 대해 미처 수생(修栍)하지 못한 것이 사실이었습니다.
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2021-05-02 |
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그 단자를 가져다가 조사해 보았더니, 혹 정거(停擧) 된 자도 있고 혹은 입격하지 못한 자도 있고 혹은 ‘불(不)’을 부른 자도 있었습니다. 이는 모두 입문관 등이 거자와 함께 술수를 써서 다시 시험보려는 계책을 한 것입니다. 이같이 간람(奸濫)한 무리는 통렬히 다스려서 후일의 폐단을 막지 않아서는 안 됩니다. 그 거자들은 과거 응시를 허락하지 말고, 입문관 등은 모두 나국(拿鞫)하여 전후 사심을 품고 술수를 쓴 죄를 징계하소서." 하니, 상이 따랐다.
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2021-05-02 |
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12. 정립이 과거때 임경이 부정을 하려 했음을 고하고 자신의 사직을 청하다 (광해군일기[중초본] 39권, 광해 3년 3월 10일 경술 1번째기사) http://sillok.history.go.kr/id/koa_10303010_001 - 집의 정립(鄭岦)이 아뢰기를, "신이 지난번에 감시관으로 문과 일소에 들어가서 과거장의 여러 가지 일에 대해 신경을 써 단속하지 않음이 없었습니다. 그런데 지금 듣건대 경악할 일이 예상 밖에 발생하였다 하니 어찌 한심하지 않겠습니까. 사복 정(司僕正) 이유록(李綏祿)은 그 당시의 참시관이었는데, 그가 와서 신에게 말하기를 ‘일찍이 시소(試所)에 있을 적에 봉미관(封彌官) 정사(鄭泗)가 응시생 임경(任䋁)의 글을 써서 인편을 통해 보내면서 이 글을 알아서 취해달라고 하기에 놀라움을 금하지 못하여 준절한 말로 물리쳐 거절하였다.’ 하였습니다
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2021-05-02 |
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임경이 사적인 길을 통해 합격하였는지는 비록 확실하게 알 수 없지만 이처럼 말할 수 없을 정도로 거리낌없이 행동하였으니 진실로 매우 가증스럽습니다. 간사한 사람이 몰래 저지르는 행적은 비록 보거나 들을 수는 없으나, 이것은 실로 신이 노둔하여 장위(場圍)를 제대로 엄중히 단속하지 못한 것으로 말미암아 이와 같은 일이 벌어진 것입니다. 그대로 언관의 자리를 차지하고 있을 수 없으니, 신의 직책을 파척해 주소서." 하니 사직하지 말라고 답하였다.
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2021-05-02 |
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13. 사간원에서 한응인을 삭탈 관작할 것과 과장에서의 부정을 엄단할 것을 청하다 (광해군일기[중초본] 45권, 광해 3년 9월 11일 정미 2번째기사) http://sillok.history.go.kr/id/koa_10309011_002 - “국가의 과거(科擧)는 시(詩)와 부(賦)로써 진사(進士)를 시험하고 오경(五經)의 의(義)와 사서(四書)의 의(疑)로써 생원(生員)을 시험함으로써, 한편으로는 사한(詞翰)을 시험해 뽑고 한편으로는 경술(經術)을 살핍니다. 이는 모두가 뛰어난 선비를 선발하여 훗날에 쓰고자 해서인데, 근년 이래 사풍(士風)이 날로 투박해져 독서에는 힘을 쓰지 않고 오로지 표절만을 일삼아, 생원시를 시취하는 날에 스스로 글을 짓는 자는 없다시피 하고, 과거장(科擧場)의 선비들이 바삐 오가며 베껴 쓰는 꼴이 마치 저자에 달려가는 사람처럼 하는 면이 있습니다. 습관이 되어 보통 일로 여기고 태연한 채 부끄러운 줄을 모르면서 전방(前榜)을 이와 같이 치르고 후방(後榜) 또한 이와 같이 치르니, 만약 변통을 하지 않으면 그 폐해를 막기가 어려우므로, 식자들이 한심하게 여겨온 지가 오래입니다.
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연전에 헌부의 계사로써 대신에게 의논까지 하였는데 그 뒤로 예전 하던 대로 끌어오면서 고치지 아니했기 때문에, 베껴 쓰는 버릇이 가면 갈수록 더욱 심해지고 있습니다. 과거의 막중한 일이 엉뚱하게 인심을 파괴하고 사풍을 손상시키는 바탕이 되고 있으니, 이것을 고치지 않을 경우, 장차 인재를 성취시킬 수가 없을 것입니다. 그러니 해조로 하여금 다시 자세히 살펴서 선처(善處)하여 그 폐해를 통렬히 혁파하도록 하소서. 그리고 문과 초시의 논(論)·책(策) 따위도 입장하는 거자(擧子)들이 서로 베껴 쓰는 폐단이 생원시와 다름없으니, 그 입격한 시권(試券) 중에 부화 뇌동한 자는 아울러 고관들로 하여금 일일이 조사해 밝혀 내도록 하고 만일 현장에서 붙잡힌 자가 있으면 거자를 삭방·정거하므로써 차술(借述)한 율에 따라 시행하소서.“
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14. 예조에서 과거 시험의 부정에 대해 아뢰다 (광해군일기[중초본] 102권, 광해 8년 4월 2일 신축 1번째기사) http://sillok.history.go.kr/id/koa_10804002_001 - 예조가 아뢰기를, "작년 정석준(鄭碩俊)이 전시를 볼 때 시험지에 이미 옥쇄가 찍혀 있었기 때문에 특명으로 정지하였습니다. 지금 또 전시가 박두했는데 옥쇄가 찍힌 시험지를 어떻게 처치해야 하겠습니까?" 하니, 전교하기를, "우선 후일을 기다려 처치하라." 하였다.
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15. 과거 시험을 볼 때 부정을 행한 자를 전가 사변하게 하다 (인조실록 45권, 인조 22년 11월 24일 무신 1번째기사) http://sillok.history.go.kr/id/kpa_12211024_001 - 과거 시험을 볼 때에, 남에게 자기 대신 활을 쏘게 한 자와 남을 대신해서 쏘아준 자, 또는 남에게 자기 대신 강경(講經)을 하게 한 자와 남을 대신해서 강경을 해준 자들을 전가 사변(全家徙邊)하라고 명하였다.
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6. 과거 시험에서 부정을 한 민주도·김인걸을 하옥시키다 (숙종실록 6권, 숙종 3년 10월 7일 신해 1번째기사) http://sillok.history.go.kr/id/ksa_10310007_001 - 문과 회시(文科會試)의 시관(試官)이 아뢰기를, "그날 등록관(謄錄官)이 신 등에게 말을 전하기를, ‘사동관(査同官)이 거느리고 있던 서리(書吏) 김인걸(金仁傑)이 육조(六調)의 시권(試券)을 가져다가 그 첫 번째 폭(幅)에 붙어 있는 곳을 잘라내고 다른 종이를 다시 붙여 다른 문장을 썼는데, 첫 폭에 씌어져 있는 앞머리 귀절을 또 도찰(刀擦)하여 장차 글자를 고치려고 할 때 관원(官員)에게 붙잡혔다.’고 하였습니다. 신 등이 그 시권(試券)을 가져다가 세밀히 살펴보았더니, 새것과 옛것의 명지(名紙)가 함께 있었습니다. 그런데 그 하나는 첫 폭의 도찰(刀擦)한 곳의 미처 글자를 메꾸지 않았고 비편(裨篇)도 메꾸지 않았으며, 다시 붙였다고 말하는 곳의 뒷면에 있는 도장의 흔적은 반은 남아 있고 반은 없었습니다. 다른 하나는 두 번째 폭 이하의 것만 남아 있었는데, 종이의 길이와 도장의 흔적을 첫번째 폭과 맞추어 보니 조금도 차이가 없었으므로, 이는 잘라낸 것이 분명하였습니다.
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그리고 그 새것과 옛것의 명지(名紙)에 써 있는 문장은 한 귀절도 서로 같은 것이 없었으나, 글씨는 분명히 한 사람의 필적이었습니다. 신 등이 그 봉미(封彌)한 것을 뜯어서 보았더니 바로 통덕랑(通德郞) 민주도(閔周道)의 시권(試券)이었습니다. 김인걸(金仁傑)은 본래 교서관(校書館)의 서리(書吏)로 성균관(成均館)의 서리라고 거짓말을 하고 함부로 들어갔던 것입니다. 막중한 국가의 시험에 이러한 농간이 있었으니, 일이 매우 놀랍습니다. 민주도·김인걸은 청컨대, 유사(攸司)로 하여금 조사하는 곳에 가두어 두게 하소서." 하니, 그대로 따랐다.
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17. 과거의 부정·시관의 사정·상피의 법 등에 관한 예조 참의 박권의 상소문 (숙종실록 33권, 숙종 25년 3월 11일 경진 1번째기사) http://sillok.history.go.kr/id/ksa_12503011_001 - 위에 판부사(判府事) 윤지선(尹趾善)이 의논하기를, "박권(朴權)의 상소에서 이르기를, 기사년 이후는 모두 출제를 미리 알려주어 합격되었고 갑술년 이후는 모두 사정에 의하여 합격되었다.’ 하였는데, 이는 위로 성총(聖聰)을 현혹시키고, 아래로 조정을 무고한 것으로, 신(臣)은 삼가 개탄을 금할 수 없습니다. (중략) 우의정(右議政) 이세백(李世白)은 의논하기를, "이번 이 반제(泮製)에 대해 사람들의 말이 떠들썩하게 답지하고 있습니다. 과차(科次) 하여 출방(出榜)할 적에 등제(等第)를 바꾸어 처음에는 합격되지 않았던 사람이 나중에 합격되었다는 것은 대부분 예관(禮官)들이 말한 것이니, 시관(試官)이 스스로 근신하지 않았음을 알 수 있습니다.
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(중략) 임금이 하교하기를, "말로(末路)에 과장(科場)이 엄하지 못했다고는 하지만, 어찌 기사년 이후에는 모두 출제를 미리 알려주었고, 갑술년 이후에는 모두 사정(私情)을 행했을 리가 있겠는가? 박권(朴權)의 말은 편파스럽고 의혹스러워 내가 사실로 받아들이지 않고 있다. 사정을 쓴 자취가 드러나면 분명히 조사하고 철저히 구핵(究覈)해야 할 것이다. 그러나 한 번 과거를 치르고 나서는 그때마다 불공 부정(不公不正)했다고 의심한다면, 나는 두려워할 만한 부의(浮議)가 더욱 분운(紛紜)함을 금하지 못하게 되어 그 폐단이 과거를 설행(設行)할 수 없는 지경에 이르게 될까 두렵다. 이번의 반제(泮製)가 의심스럽다고는 하지만, 고관(考官)이 사정을 쓴 흔적이 드러나지 않았으니, 책임을 논하기는 어려울 것 같다. 판부사의 의논에 따라 시행하도록 하라. 승학시에 상피하는 것은 새로 만들 수 없으니, 서서히 의논하여 조처하라." 하였다.
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18. 과거 부정을 실토한 정순억·이도징·김시흥의 공초 (숙종실록 34권, 숙종 26년 1월 20일 갑인 2번째기사) http://sillok.history.go.kr/id/ksa_12601020_002 - 정순억이 공초(供招)하기를, "시험장에 들어가기 전에 성천 부사(成川府使) 심익창(沈益昌)이 오 직강(吳直講)의 처소에 와서 간곡히 요청하기를, ‘주초(朱草)를 전달받아 등사(騰寫)할 때에 십분 돌보아 달라.’고 하였기 때문에, ‘형세를 살펴서 돌보겠다.’는 것으로 대답하였습니다. (중략) 그리고 또 출방하던 날 날이 밝기 전에 초장(初場)·종장(終場)의 피봉이 든 궤짝을 개탁(開拆)하였는데, 김시흥·윤은만(尹殷萬) 등과 서로 함께 모의(謀議)하고, 봉미관(封彌官)의 눈앞에 막아 섰다가, 피봉 1장을 김시흥이 몰래 훔쳐내어 윤은만의 소매 속에 넣었고, 김시흥은 자기의 바지 속에서 1장의 피봉을 꺼내었는데, 이는 바로 송성(宋晟)의 피봉으로서 먼저 이미 자기 마음대로 도장을 찍어 놓은 것이었습니다. 그래서 김시흥이 곧장 개탁한 피봉 속에 넣어서 엮었고, 그가 훔쳐낸 피봉은 윤은만이 바로 가져갔는데, 그 피봉의 본래 주인은 어유봉(魚有鳳)이었습니다."
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2021-05-02 |
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(중략) 김시흥이 또 공초(供招)하기를, "송성(宋晟)의 아들이 구설은(狗舌銀) 한 조각을 가져다 주면서 십분 돌봐 달라고 청하였으며, 종장(終場)을 하던 날 송성이 시험장에 들어와서 안쪽 극위(棘圍) 근처를 배회하면서 나를 불러 말하기를, ‘초장(初場)에 내가 벌써 예백(曳白)했는데, 만약 종장에 낙방(落榜)을 당하면 다시는 가망이 없으니, 너는 모름지기 좋게 되도록 도모하라.’ 하고, 바로 도장을 찍은 피봉 1장을 남몰래 나에게 주었기 때문에, 과연 두 관원(官員)에게 청하여 주선(周旋)하도록 했습니다. 그리고 출방한 뒤에 사람들의 말썽이 시끄러우므로, 시권을 빙고(憑考)하는 일이 있을까 염려되어 저를 시켜 주초(朱草) 및 시권을 고쳐 쓰게 하였으며, 또 예조(禮曹)의 고직이[庫直]에게 값을 지급하고 도장을 찍어 주었습니다.
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19. 형조 참판 권상유의 과거 부정에 대한 상소 (숙종실록 51권, 숙종 38년 6월 29일 신사 2번째기사) http://sillok.history.go.kr/id/ksa_13806029_002 - 형조 참판(刑曹參判) 권상유(權尙游)가 시골에서 진소(陳疏)하였다. 그 대략에 이르기를, "신은 이건명의 소(疏)에 대하여 입을 다물고 잠자코 있을 수 없는 것이 있습니다. 신은 봄에 권치대(權致大)가 대궐 밖에서 시권(試券)을 써서 바쳤다는 말을 들었는데, 권치대는 반무(反武) 한 사람으로서 관광(觀光) 하려고 문과(文科)에 갔다가 대궐문이 닫혀 있지 않아 출입(出入)을 금하지 아니함을 보고 글제를 베껴와서 자기 집에 있는 사고(私稿)중에서 같은 글제로 전에 얽어 놓은 것을 써서 바쳤다고 하였습니다. 이는 모두 문한(門限)이 엄격하지 못한 소치에서 말미암았으니, 신은 이를 듣고 개연(慨然)히 여겨 과연 말한 바가 있었습니다. 이제 이 일 때문에 이건명(李健命)이 바야흐로 공격을 받고 신이 또한 장독(章牘)에 들어있으니, 어찌 태연하게 있을 수 있겠습니까." 하니, 답하기를, "권치대도 해조(該曹)로 하여금 일체(一體)로 구핵(究覈)하게 하라." 하였다.
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20. 대간에서 전일의 계사를 다시 올리다. 무과시험에 부정행위한 자의 처리를 건의하다 (영조실록 37권, 영조 10년 2월 14일 경신 3번째기사) http://sillok.history.go.kr/id/kua_11002014_003 - (전략) 또 아뢰기를, "무과(武科) 시험에서 차사(借射)하거나 대사(代射)한 사람은 모두 전가 사변(全家徙邊) 시킨다는 분명한 수교(受敎)가 있으니, 이번에 대사한 부류들에 대해서는 마땅히 추조(秋曹)에 신칙하여 법에 따라 감처(勘處)해야 됩니다. 이번 충청 감사(忠淸監司)가 압송(押送)한 죄인의 변서(變書)는 흉악하고 참혹하였으며, 또 어보(御寶)까지 위조하였으니, 모두 극죄(極罪)에 해당이 됩니다. 그런데도 동의금(同義禁) 이보혁(李普赫)은 그 노비(奴婢)를 경주인(京主人)에게 송부시킬 것을 청하였으니, 큰 실언(失言)을 했습니다. 마땅히 무겁게 추고(推考)해야 됩니다." 하니, 모두 그대로 따랐다.
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2021-05-02 |
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21. 과거의 부정으로 시험관 홍덕망의 파직을 청하는 남학종의 상소문 (영조실록 59권, 영조 20년 3월 11일 기축 2번째기사) http://sillok.history.go.kr/id/kua_12003011_002 - 지평 남학종(南鶴宗)이 상소하였는데, 대략 이르기를, "신이 시원(試院)의 일에 대해 놀랍고 통분스럽게 여기는 것이 있습니다. 여러 거자(擧子)들의 호적의 허물을 고준(考準)할 즈음에 정사주(鄭師周)란 자가 있었는데, 그는 이미 호적이 없고 또 보거자(保擧子)의 성명도 몰랐기 때문에 빼내려 하니, 시관(試官) 홍덕망(洪德望)이 자기의 칠촌 조카라고 하면서 감히 비호하는 말을 했습니다.
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2021-05-02 |
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신이 말하기를, ‘이미 어긋난 단서가 드러났는데 어떻게 시관의 친족이라 하여 용서할 수 있겠는가?’ 하니, 홍덕망이 갑자기 노기를 발하면서 말하기를, ‘기필코 이 사람을 빼내려 한다면 나는 여기에 있을 수 없다.’고 하고서 방으로 들어가 버리고 다시 좌석에 참여하지 않았습니다. 그가 국시(國試)의 엄중함은 생각하지 않고 사사로이 좋아하는 사람만을 곡진히 비호할 일만 생각하고 있으니, 매우 방자스러운 것은 물론 거조 또한 매우 패려스러웠습니다. 과장(科場)을 중히 여기는 방도에 있어 마땅히 파직시켜야 합니다." 하니, 임금이 윤허하였다.
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2021-05-02 |
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22. 경과의 부정 행위자를 엄단하도록 전교하다 (정조실록 39권, 정조 18년 1월 6일 갑오 1번째기사) http://sillok.history.go.kr/id/kva_11801006_001 - 전교하였다. "경사를 축하하는 마음으로 권장하는 뜻을 보여주기 위하여 오늘 시취(試取)의 행사를 거행하기는 하지만 식년과(式年科)가 앞에 닥쳐 있어 과거가 중첩된다. 지금의 사습(士習)이 조금 나아졌다고는 하지만 요행을 바라거나 청탁을 넣는 폐단이 다시 나오지 않을지 어떻게 알겠는가. 경과(慶科)는 경과이고 나라의 법은 나라의 법이다. 오늘 시행하는 시취로부터 책을 끼고 들어오거나 남의 손을 빌려 글을 짓는 부정 행위를 금지하는 법을 거듭 엄중히 신칙한다. 이처럼 거듭 명령하는 것은 말한 것을 특별히 실천하려고 해서이다. 말을 해놓고 실천을 못하면 남들에게 어찌 비웃음을 받지 않겠는가. 이 뒤로 불법을 저지르는 자는 해당 법조문대로 처결하고 용서하지 않을 것이니, 이 전교를 반장(泮長)으로 하여금 대궐문에 써서 걸게 하여 모든 유생들이 분명히 알도록 하라."
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2021-05-02 |
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출처빌런 |
23. 사성 이형하가 과거의 폐단을 상소하다 (순조실록 21권, 순조 18년 5월 29일 병인 4번째기사) http://sillok.history.go.kr/id/kwa_11805029_004 - 이보다 앞서 사성(司成) 이형하(李瀅夏)가 상소하였는데, 대략 이르기를, "(중략) 만약 그 폐단의 항목을 열거한다면, 거리낌없이 남이 대신 글을 짓고 대신 써주며, 수종(隨從)들이 책을 가지고 과장에 마구 따라 들어가고, 과장에 아무나 함부로 들어가며, 시권(試券)의 제출이 분답(紛遝)하고, 바깥 장소에서 써 가지고 들어가며, 고관에 추종함이 공공연히 행하여지는 일과 이졸(吏卒)들이 얼굴을 바꾸어 드나드는 가하면 자축(字軸)을 마음대로 바꾸고 농간을 부리하는 것입니다. 이외에도 수없이 많은 부정한 행위들을 다시 제가 들어 말할 수 없습니다.”
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2021-05-02 |
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자두캔디 |
님 뭐하는 사람임? ㄷㄷㄷㄷㄷㄷ
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2021-05-03 |
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우동사리빠가사리 |
사람 아니고 ai인듯
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2021-05-03 |
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신림동서원동 |
저런 사유면 무조건 북방 최전선행이겠는데? 여진족이랑 칭구칭긔하며 살게 될듯
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2021-05-03 |
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빅설사맨 |
조선 굳건이
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2021-05-03 |
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상대방에 대한 배려는 네티켓의 기본입니다.게시물에 상관없는 답글이나 추천유도성 답글을 달지 마세요.
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