[변희재 대중문화 비틀기] 이하늘의 베복 비판 안쓰럽다

[스포츠서울 2004-06-17 14:30]

[스포츠서울] 여성댄스그룹 베이비복스가 미국의 전설적인 래퍼 투팩의 랩을 차용한 것을 이하늘이 맹비난하면서 연예계의 뜨거운 이슈가 되고 있다. 이하늘이 m·net의 ‘힙합 더 바이브’ 코너에 출연해 “베이비복스가 투팩을 상업적으로 이용하는 것은 그를 두번 죽이는 일이다. 베이비복스를 만나면 혼내주겠다”고 비난하면서 사건은 시작됐다.
그 뒤 베이비복스의 음악 편곡을 맡은 미국의 래퍼 플러스피는 “DJ DOC의 랩도 그저 미국 랩을 빌려 쓰는 정도에 그쳤다고 생각한다”며 이하늘을 비판했다. 이에 이하늘 역시 발끈하며 ‘미아리복스’ ‘섹스가수’ 등의 원색적인 표현으로 베이비복스를 비방해 명예훼손에 관한 법적 공방으로 번질 전망이다.

재미있는 점은 이하늘이 자신들의 음악을 직접적으로 비판한 플러스피에 대해서는 전혀 대응을 하지 않고 있다는 것이다. 이하늘은 투팩이라는 미국의 래퍼를 마치 우상을 모시듯이 대하고 있다. 이는 마치 근대 이전의 서양 예술이 고대 그리스의 예술을 떠받든 것과 비슷하다. 고급예술에서의 그리스가 이하늘에게는 곧 미국이니, 이하늘은 미국의 권위에는 머리를 숙이고, 만만한 베이비복스에게만 폭언을 퍼붓고 있는 셈이다.

하지만 이미 서양의 고급예술은 근대 이후 헛된 예술적 권위에 대한 성찰과 부정을 통해 열린 예술 개념으로 발전했다. 마네나 모네의 그림도 대중들의 쾌를 위해서는 얼마든지 포르노로 패러디돼 ‘찌라시’처럼 뿌려지는 것도 용납한다. 그래서 지금은 베토벤과 바흐의 고전음악이 얼마든지 대중음악으로 차용된다. 이런 상황에서 고급예술 영역으로부터 딴따라, 날라리, 양아치 취급을 받고 이에 저항하겠다던 대중힙합 래퍼가 철지난 예술적 권위를 붙들고 늘어지는 모습은 안쓰러워 보인다.

DJ DOC는 1996년 ‘대한민국 만세’ 앨범에서 안익태 선생의 ‘애국가’의 음절 자체를 변형해 차용했다. 보수적인 시민단체는 이에 격분했다. 한갓 양아치 댄스그룹이 민족의 혼이 담겨 있는 애국가를 망쳐놓았다는 것. 당시 열린 예술의 개념을 갖고 있던 사람들은 음악성이나 상업성에 관계없이 DJ DOC의 손을 들어줬다. 예술을 즐기고 재해석할 수 있는 권리는 누구에게나 있는 것이고, 그것은 DJ DOC와 그의 팬들에게도 해당되는 일이었기 때문이다. 자신들이 안익태 선생의 애국가를 변형하면 재창조의 예술이고, 베이비복스가 투팩을 차용하면 미아리복스의 천박한 상업주의란 말인가. 아무리 음악으로 승부하는 가수라지만 공개적으로 글을 쓰겠다면 초등학생 수준의 논리는 갖춰야 하지 않을까.

투팩과 긴밀한 작업을 했던 플러스피도 “랩에는 그 시대, 그 나라 일반 대중의 사상과 생각이 깃들어야 한다. 그런데 한국의 많은 힙합그룹의 랩에는 ‘한국의 사상’이 없어 보인다. 그저 베끼고 본다. 머리나 빨갛게 물들이고 반항적인 태도를 취한다고 해서 힙합그룹인가”라는 충고를 했다. 과연 투팩과 안익태 선생은 지하에서 누구를 비웃고 있을까.

브레이크뉴스 편집국장